本书系“红学经典丛书”之一,所列己卯、庚辰两本对照的图版,是为了揭示两本*亲的血缘关系,从中看出这两个抄本的一些原始状况。这两个抄本所蕴藏的信息量是极其丰富的,这些图版可以启示我们寻找各抄本之间的内在关系,或许对我们深入《红楼梦》的抄本研究,有一定的启示作用。
关于这部庚辰本,作用曾作过概括性的评价:一、庚辰本是曹雪芹生前*后的一个本子,它的*初的底本,是乾隆二十五年(1760)的改定本,这时离开曹雪芹的去世只有两年了(曹雪芹卒于乾隆二十七年壬午除夕,按公元是1763年2月12日)。截至现在为止,还没有发现比这更晚的曹雪芹生前的改定本,因此这具“庚辰秋月定本”,是曹雪芹生前的*后一个改定本,也是*接近完成和完整的本子。一句话,庚辰本是现存《石头记》乾隆抄本中*好的一个本子。二、庚辰本是据已卯本的过录本过录的,因此在庚辰本里,保存着已卯本的原貌,即以两本的双行小字批语来说,已卯本上717条双行小字批,庚辰本上只差一个“画”字,作为一条批语来说庚辰本是716条;作为单个字来说,庚辰本与已卯本的双行小字批,只有一字之差(因为这一具“画”字,也是一条批语,所谓一字之批)。特别是已卯本上的空行、缺字、衍文,以及正文以上对抄手的提示文字,庚辰本也昭抄不误(详见《论庚辰本》)。所以用庚辰本作为一个坐标,来纵向或横向研究《石头记》的各种早期抄本,特别是研究已卯本,它是一份十分珍贵的历史文献。三、在庚辰本上,保存了脂砚斋等人的不少珍贵批语,对探索此书的创作情况及曹家的史事,肯有无比重要的作用。四、这个本子是一个遗留有部分残缺的本子,从作品的完整性来看,似乎是缺点,但从研究曹雪芹作品的原貌来说,它却是一份*宝贵*真实的记录,它有助于我们对照出后来许多完整的《石头记》的“完整文字”的增补性质。所以,我曾说“看曹雪芹的这部末完成的巨著,特别是看到他反复修改的地方和至今残缺之处,简直使你仿佛感到作者的墨瀋末干,泪痕犹在。因此,此书残缺的情况,又转过来为我们研究曹雪芹创作和修改此书提供了珍贵的线索。”五、这个抄本是仅次于作者手稿的一个抄本。曹雪芹的《石头记》手稿至今早已不存了,唯独在这个庚辰本上,保留着“脂观斋凡四阅评过”和“庚辰秋月定本”这两条题记,从而使我们得知这个本子虽是过录本,但除错别字的极少几处抄漏外,却末经人有意篡改,所以它确可以说是仅次于作者亲笔手稿的一个本子。
冯其庸,名迟,字其庸,号宽堂。1924年生,江苏无锡人。1948年毕业于无锡国专。先后任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红楼梦学会会长等职务。现任中国人民大学国学院院长。
冯先生在中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史研究等方面取得了突出成就,尤以《红楼梦》研究著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》、《脂砚斋重评石头记汇校汇评》、《石头记脂本研究》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等二十余种,并主编了《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。
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