本书分为两部分:陈三立评传、陈三立作品集
陈三立(1859~1937)字伯严,号散原,江西义宁(今修水县义宁镇桃里竹椴)人,近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”,国学大师、历史学家陈寅恪之父,另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国*后一位传统诗人。
《围城》里董斜川还说:“当然是陈散原**。这五六百年来,算他*高。”此非董之臆造,而是当时老派人所公认。众名家对散原之诗评点甚多,如:
陈衍:“散原为诗,不肯作一习见语,于当代能诗钜公,尝云某也纱帽气,某也馆阁气,盖其恶熟恶俗者至矣。少时学昌黎,学山谷,后则直逼薛浪语。并与其乡高伯足极相似。然其佳处,可以泣鬼神,诉真宰者,未尝不在文从字顺中也。而荒寒萧索之景,人所不道,写之独觉逼肖。”(《近代诗钞》),“陈散原诗,予所不喜。凡诗必须使人读得、懂得,方能传得。散原之作,数十年后恐渺过问者。早作尚有沉忧孤愤一段意思,而千篇一律,亦自可厌。近作稍平易,盖老去才退,并艰深亦不能为矣。”
张慧剑:“故诗人陈散原先生,为中国诗坛近五百年来之**人。”(《辰子说林》)
汪辟疆奉之为“及时雨宋江”:“见一善,尝挂口,退而视之无所有。江湖上,归恐后,阅世高谈辟户牖。”(《光宣诗坛点将录》),“散原能生,能造境。能生故无陈腐诗,能造境故无犹人语。凿开鸿蒙,手洗日月,杜陵而后,仅有散原。”(《展庵醉后论诗》)。
梁启超:“其诗不用新异之语,而境界自与时流异,醇深俊微,吾谓于唐宋人集中罕见伦比。”(《饮冰室诗话》)
狄葆贤:“(散原诗)奇语突兀,二十字抵人千百。”(《平等阁诗话》)
林庚白:“虽囿于古人之樊篱,犹能屹然自成其一家之诗”(《今诗选自序》),“方面太狭”(《丽白楼诗话》上编),“非学子所宜取径”(《角声集自序》)。
*后一位古典诗人
1937年7月7日,卢沟桥传来枪炮声。不久,故都北平沦陷。
北平西四姚家胡同3号:诗人陈三立的生命已渐近尾声。
他病卧在床,拒不服药,每每向人问讯战争情况。当听到有人
说“中国终非日本敌,必被征服”时,耄耄之龄、风烛之年的陈三立
愤然斥之:“中国人岂狗彘不若,将终帖然任人屠割耶?”①其忧愤
之心、爱国之情,令人想起死前三呼“过河”的宗泽,又像“但悲不见
九州同”的陆游。亲友们不禁忆起几年前“一·二八”之后,“日寇侵
占上海闸北,沪战遂作,先生居牯岭,日夕不宁,于邮局定阅航空沪
报,每日望报至,至则读,读竟则愀然若有深忧,一夕忽梦中狂呼杀
日本人,全家惊醒,于是宿疾大作。”②
9月10日(阴历八月初十),陈三立病逝。
他活了85岁。
他死了,带走了忧愤交加的悲怀和创巨痛深的家国身世之感,
带走了阅尽世事的人生经验和在这个世间的种种恩怨与牵绊。
他留下了他的诗和他的儿子。
陈三立(1852—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水)竹
霞里人。
关于陈三立青少年时代的生活,现存资料甚少。他逝世后吴宗
慈应其诸子所请作《陈三立传略》,也只有“少博学,才识通敏,倜傥
有大志”等极为简略的介绍。而陈三立为少年时代朋友朱云翮所作
墓志铭中有这样的回忆:
余年十四、五,始出应州试。其时姻娅朋伍寻逐过从,尤相
得者则云翮朱君也。……尝与君登郭后鸡鸣山寺。方春时,花
树萝竹荫被崖径,紫彩翠光葳蕤荡摩,香蔼四极。两人者徒陟
降以杂哦吟竟日,晚不顾返。君归途复指谓曰:“异日益植桃杏
数千万株,花时望若火山,然吾侪即老惫当续为兹游矣。”
该“墓志”后有“铭”曰:“都试喧喧翘两童,倾襟结佩嗤子公。帘
疏酌清颜颊红,君弥温理侔璜琮,师儒差异朋士从。小山连蜷嬉春
天,形影绚映淑意同。”这是对故友的凭吊,也是对自己少年梦幻的
凭吊。陈三立日后“寤寐时时有所谓儿时鸡鸣山者也”,而我们可以
想见少年陈三立“倜傥有大志”的风发意气。
陈三立20岁时娶妻罗氏,七年后妻子病逝。他在《故妻罗孺人
状》中忆及夫妻相处的情况,也能使我们窥见青年陈三立的性格:
“余尝醉后感时事,讥议得失,辄自负,诋诸公贵人,自以才当出诸
公贵人上。入辄与孺人言之,孺人愀然曰:‘有务为大言对妻子者
耶?’余为面惭,不能答。然酒酣耳热,中郁发愤,复不禁,往往为孺
人言之也。”
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