与我们同在
——《家藏四库丛书》序
毛佩琦
国学是什么?简单地说,就是中国人之所以成为中国人的学问。因
此,国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典,比如“四书五经”、
《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词,也包含研究中国人
思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之,
国学研究的对象不仅包括文献,也包括实物;不仅包括物质文化遗产,
也包括非物质文化遗产,包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、
绘画、医药、戏曲等等。
国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐
诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近代以来,国学的研究范围还
在不断地扩大,比如,敦煌学、甲骨学,是随着有关文物的出土而兴起
的;比如红学,是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展
的。随着时伺推移和学术进步,必将有更多的学问被纳入国学研究
的范围。
数千年来,中国人作学问形成了一套独特的理论和方法,比如思想
理论、史学理论、文学理论,以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这
些理论和方法并不是一成不变的。比如,在史学研究领域,由于地下文
物的出土,王国维等人提出了所谓以地下文物与传世文献相补充互证的
二重证据法。近代以来,西风劲吹。国人主动借鉴西方的理论和方法,
研究中国学问…E国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧,胡适以
杜威的实验主义研究中国的“国故”。国学从来没有拒绝外国学问的介
入,佛教传人十国后,经过改造,形成丁中国独特的佛学、因明学;自
明朝末年西学传人小国后,中国的文数学等就已经融人了西学的
因素。马克思主义传人中国后,不少人用马克思主义理论研究中国历史
文化,它们当然也是国学的一部分。因此,国学又是开放的、随时代而进
步的。那么,当今我们研究、振兴国学,不允许也不应该倒退,不允许也
不应该僵化。 .
然而,国学又是与西学明显区分的。国学是西学的对应物,是与西学
完全不同的学术体系。在近代,西学挟船坚炮利强势进入中国之后,中国
人还视自我,对于中国固有之学问出现了中学、国故学、国粹、国学这样
的名称。面对帝国主义的强大,中国人自愧不如,一方面拼命学习引进西
学,另一方面就是拼命地贬低、抛弃国学。虽然也有一些人,如张之洞为
保护中华文化之根本,提出“中学为体,西学为用”,如胡适,提出“整理
国故”,以“再造文明”、“建立民族自信心”,但其声音终被时代所淹没。
国学一再被严重曲解和轻视,以致造成了中国历史文化的大断裂。也许,
这一历史过程是必然的。但回顾过去,中国在走向独立富强的过程中,国
学所付出的代价实在太大、太惨重了。
新中国成立,饱受屈辱的中国人从此站立了起来,民族自信心大大加
强,但没有能够及时认识到国学在新时代的重要性,甚至仅存的一点点国
学遗产也进一步成为被抛弃的对象。在全面批判全盘西化的同时,却走向
全面西化。改革开放三十年之后,走向富强的国人终于猛醒,保护和振兴
国学逐渐成为全民的共识。一个强大的自立于世界民族之林的国家,必然
要有与之相匹配的伟大的民族文化。中国人,从学术界到普通百姓,都在
重新发现国学的现代价值。同时,在走向全球化的进程中,东西方各国也
把目光投向了中国。中国学问,中国的一切都在被重新评价。中国不仅为
了自身的建设和发展需要从传统文化中汲取智慧,而且,中国也面临着以
优秀的中华文化向全人类贡献智慧的责任和机会。
那么,这套国学丛书编纂就是可喜的,编纂者的初衷和努力就是可敬
的。希望这套丛书能发挥点滴作用,如同涓涓细流与千百万有志者的努力
言情,是婉约词*经典的内容。那些只合十七八女郎,执红牙板,浅吟低唱的词句道尽了人间的悲欢离合、喜怒哀乐,其中蕴含着一种生命的感动和召唤。在这一份跨越时空的共鸣中,积蓄了古代伟大词人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养,无疑能够使得一个人超越小我生命的狭隘和无常,把目光投向更广大、更恒久的向往和追求,并且给予你坚强的力量和坚定的信仰。著名的古典文学家叶嘉莹教授曾经说:诗词的研究并不是我追求的目标,而疋支持我走过忧患的一种力量。我们学习古典诗词,*大的好处就是让我们的心灵不死一明代徐师曾在个文辨序说二》中写道:至论其词,则有婉约者,有豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘,盖虽各因其质,而词贵感人,要当以婉约为正。柳永是婉约词派的代表人物,词作被当时人竞相传诵,据说凡有井水饮处,皆歌柳词。
从书推荐人 ●.序言作者 毛佩琦,中国人民大学博士生导师、北京大学明清研究中心兼职研究员、中国明史学会常务理事、北京郑和下西洋研究会常务副理事长、北京吴晗研究会副会长。长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究,主要著作有《=明成祖史论二》、《明清行政管理制度二》、《中国明代政治史=》,主编有《岁月河山图说中国历史二》、《二中国社会通史.明代卷二》等。在中央电视台百家讲坛主讲明史、七解《二中庸=》,影响广泛。一何谓彳家藏四库一 《四库全书二》编定于清乾隆四十三年,共收中华典籍一3461种。如此浩瀚典籍仅分经一儒家经典一、史一各类史~书一、子一百冢著述一、集一名家诗文一四类。其后,四~库之名既具有中华经典集成的寓意,同时也具有古代图一书分类的含义。一 进入二十一世纪,中华经典所蕴含的智慧,越来越为一世人瞩目。中央电视台百家讲坛的热播足以证明这一一点。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,一力求使用时人容易读懂的版画图不和读解心得的方式,让一读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻一常百姓家。所以从书得名家藏四库一。第.一辑主编 赵国华,安徽界首人,一955年生,1_982年毕业于北京大学历史系,从事出版工作至今。现任黄山书社总编辑、编审,《明史研究=》常务
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