门外谈禅-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

门外谈禅内容简介

仙峰寺沉思
夏天游峨眉，中途遇雨，宿九老洞仙峰寺。仙峰寺在半山，蒙蒙雨中，抬头望去，山间林密处墨绿，林疏处碧绿，错错
落落，分不清是细雨还是浓雾，把这一层层一片片的绿色断开，随着乳白色的雨雾缓缓地浮动，不禁让人想起欧阳修的词句
“山色有无中”。寺前高低不平地有一块旷地，连接着两端上山下山的石板路。旷地上匆匆忙忙来往的游客，大多顶一件山
上出售的透明的塑料雨披，也有的顶一块粉红的雨布，或者撑一把花伞，在一片茫茫的绿色中跳动着点点明亮的光彩。人来
来往往虽然很多，但在这空谷和烟雨中，声音却很小，似乎全被这一片朦朦山色溶化，只是偶尔飞起一两声尖笑，一会儿便
又沉下去了。寺檐下，躲雨的游人拧着衣服看着天，小声地叽咕着，在寺堂内飘出的烟雾中为走与不走而踌躇不决。
我时间宽裕，便住下了。放好行囊，换了干衣服，一身轻松，便踱出来与坐在殿内值班的和尚闲聊。闲聊中，有人来叩
首跪拜，和尚便忙忙地敲一下钟，好像真正虔诚的信男善女并不多，对山色的兴趣远远超过了对佛陀的敬畏，所以……

门外谈禅本书特色

这本谈禅的小书，收了长短不一的若干篇随笔，是从三部十几年前的旧作中抽取拼合而成的。这本小册子中所收入的十来篇文章，是作者平时读禅宗典籍时的“随笔”与“杂感”，禅宗的思想本来无法用“理性”去规范，它很活泼，也很奇诡，缺乏一种明确的“可理解性”，却充满了含蓄朦胧、匪夷所思的“模糊性”与“歧义性”，因此读它的时候，只能透过语言表层，在心灵中得到一种豁然透脱的感受，却很难把这种感受按某种条条款款清晰地表述出来，所以，作者在这里随手写下的，往往是零乱的感受，甚至是自相矛盾的想法。
禅宗是我二十年前特别有兴趣的课题，它一方面是学术研究，一方面却关系个人兴趣，于是在写严肃的论著之外，也随着遐想和感悟，写了一些随笔，这些随笔大多收在了这本《门外谈禅》里面，虽然多是感生的文字，却有当年理性的经历。——葛兆光

门外谈禅目录

小序
仙峰寺沉思
钻他故纸，驴年去！
禅家语言
不可名状
天籁无声
寻找不见了的“我”
烦恼
超越生死的体验
僧璨：至道无难
道信：快乐无忧
弘忍：念佛净心
惠能：本来无一物
荷泽神会：立无念为宗
南岳怀让：说似一物即不中
青原行思：庐陵米作么价？
石头希迁：阿谁缚汝？
丹霞天然：既无舍利更取两尊烧
南泉普愿：平常心是道
药山惟俨：非思量
云门文偃：春来草自青
茶禅闲语
一小引
二说茶之“清”
三文人吃茶
四泡茶
五僧人饮茶
六和尚家风
七吃茶去
禅语经解
禅话别解
什么是道？庄子的“无心”与禅宗的“平常心”
读叔本华与铃木大拙
附录
《门外谈禅》后记
《佛影道踪》后记

门外谈禅作者简介

葛兆光，原籍福建，1950年生于上海，1984年北京大学中文系古典文献专业研究生毕业，1992年起，任清华大学教授。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》、《唐诗选注》、《中国经典十种》、《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》、《葛兆光自选集》、《中国思起史》（二卷）、《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》等。译有《通向禅学之道》（日本铃木大拙原著、上海古籍出版社1989）。另有学术性的随笔和评论结集出版的有《门外谈禅》、《考槃在涧》、《佛影道踪》、《作壁上观——葛兆光书话》、《并不遥远的历史》和《在异乡听雨看云》等。