现当代,寓言在小学与初中的语文课本中占的比例很大。文言文今译的试题,作文试题,都往往借助寓言。特别是高考语文试题,命题作文大大减少,多为给材料作文,寓言材料具有优势。本书从138种古籍中精选了550则寓言,后有简评,可以帮助读者提高观察力、联想力,特别是由此及彼的分析思维能力,从而提高鉴赏和写作水平。
寓言是中华文学宝库里重要的一部分,它幽默风趣,有很强的现实讽刺意味,能给人们的日常生活以极大启示。本书从138种古籍中精选了550则优秀寓言,短小精悍,通俗易懂,希望你翻开它,能够使你的心得到智慧的铭迹,使你的生活快乐而丰富。
开启智慧之门的钥匙--中国经典寓言序 陈蒲清 寓言是什么?寓言就是作者另有寄托的故事。寓言具有双重结构:其表层是一个故事,称为"寓体";其里层是作者寄托的意义,称为"寓意"。寓体可以是人物故事,往往是具有夸张、荒诞色彩的人物故事;也可以是非人物故事,往往是拟人化的动植物故事。寓意可以阐述宗教、哲学、政治、教育等方面的道理,也可以讽刺不良现象,宣传道德教训。 一、寓言的文化地位与作用 寓言不一定短小,但是大多数作品比较短小。然而,它的容量不小,可以容纳许多东西。严文井先生把它比作魔袋。用佛教的话说就是:"纳须弥于芥子。""一花一世界,一叶一乾坤。"因此,寓言在人类文化进步中曾经发挥过并且在继续发挥着巨大的作用。寓言在人类文化发展中的作用,我们认为有下列四个方面: **,寓言具有启蒙或桥梁作用。在人类文化发展的初期,寓言是人类文明进步的助产士,对人类群体有启蒙作用。人类由原始思维发展到理性思维,寓言是一座桥梁。因为寓言的故事部分是形象性的,符合原始思维方式;寓言的寓意部分是说明抽象的道理,符合理性思维方式。大思想家弗兰西斯培根认为,在理性思维尚不发达的古代,使用寓言说理是一种大智能。他在《古人的智能》中说:"当人们的心灵仍然很原始,对于敏锐和思辨的事情未熟练甚至无耐性时,在某种意义上,是不可去接受那些不能直接刺激感官的事物的。""即使到今天,人们要以新的光亮照耀人类的理解力,既要克服偏见,而又不至于引起争辩、敌意、反对或骚动,也必然要循着这同一的道理,即求助于寓言、隐喻或暗示的类似的方法。"在人类已经进入文化昌明的现代,寓言对人类个体仍然有启蒙作用。由儿童到成人的思维发展,跟原始人到现代人的思维发展走着几乎相同的道路,即先发展具有原始思维特点的形象思维,而后发展理性占优势的抽象思维。幼儿阶段形象思维发达,小学、初中阶段是形象思维向抽象思维发展的关键时期,所以这个阶段的语文课本中寓言故事非常多。中国著名翻译家叶君健说,一则寓言可以影响人的一生,从童年到老年。我的朋友、中国湖南省原文联主席、作家谢璞对我讲过一个故事:有个青年人一心想当作家,而实际上他的才能不在文学创作方面;于是谢璞在给他的回信中讲了《刻舟求剑》的寓言。那个青年领悟寓言的意义,后来在别的领域取得了突出成就,终身感谢寓言给他的启示。 第二,寓言是人类各种精神文化成果的重要载体。人类创造的各种精神文化成果,必须通过一定的形式记录、传播、传承。人类各种精神文明的成果往往使用寓言作为载体与宣传工具。宗教家、哲学家、政治家、文学家都喜欢运用寓言。如:佛经500多个寓言故事,都是宣传佛教哲理的。中国的先秦诸子运用了上千的寓言故事,宣传各家的哲学政治主张。文学与寓言更有不解之缘。寓言不是纯文学,而是一种边缘性文体。寓言故事讲究寓意,以增加作品的深度,所以文学家们除了写寓言外,还喜欢在写别的作品时采用寓言手法。欧洲四大古典名著:荷马史诗、《神曲》、《汉姆莱特》、《浮士德》,其中的两部《神曲》与《浮士德》就是寓言式的。《浮士德》的作者歌德说:"古人*高的原则是意蕴。""就像寓言那样,其中所含的教训就是意蕴。"欧洲现代派的文学作品,世界获得诺贝尔奖的文学作品,大多具有寓言特色。 第三,寓言是展示各民族文化特征的橱窗。不同文化体系的寓言,体现出各自的文化精神。如:《列子》寓言《薛谭学讴》的寓意是天外有天、学无止境,但是强调尊师过度,甚至说"终生不敢言归";《列子》寓言《九方皋相马》,写九方皋善于寻找千里马,但是却忽视马的性别与颜色,把黑色的公马说成是黄色的母马,强调"遗形取神";《淮南子》寓言《塞翁失马》,写失马带来福,获得马带来祸,表现"祸兮福所倚,福兮祸所伏"的祸福转 化观念,但是听从自然而不作主观努力。这一切都是中国传统农业文明的独特精神。第四,寓言是国际间文化交流的轻骑。文化具有传播与交流的特点。人类追求新知识的浓厚兴趣与强烈愿望,是文化传播与交流的心理动力。在古代,经商的商人、传教的教士在文化传播与交流中起了积极作用。寓言故事一般比较短小而思想隽永,包含深刻的智能,容易通过商人、传教士等传播到不同的国度。所以,寓言在国际文化传播与交流中,跟其他文学形式相比,是*先到达异国土地的轻骑。如:中国、印度之间的文化交流始于公元初年,主要是印度佛教文化传人中国,其中*早传人的文学作品是佛经中的寓言。鱼豢《魏略》记载:"昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景庐,受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。"元寿元年即公元前2年,"浮屠"即"佛陀"(佛) ,《浮屠经》讲的应该是佛本生故事,这些故事是宣传佛教哲理的寓言。后来翻译为汉文的佛经都包含了许多寓言。而印度的其它文学作品,包括戏剧、史诗等,直到20世纪才翻译为汉语,比寓言晚了2000年。西方*早传到中国的文学作品也是寓言。公元6世纪,梁元帝萧绎作《金楼子》,其中的《富户求羊》故事,明显受到《圣经撒母耳记》中的寓言《富户取羊》的影响。大概是奔走于"丝绸之路"上的商旅,早已经把《圣经》故事带到了中国内地,所以才能为梁元帝《金楼子》所模仿。1625年,中国西安出版了伊索寓言的选本《况义》,它是由法国传教士金尼阁口授的。而欧洲其它文学作品,包括小说、戏剧等,直到19世纪末才译介到中国。…… 本书的编纂目的就是为了让中国丰富而宝贵的寓言遗产更好地发挥文化作用,发挥对青少年的教育作用。本书从138种古籍中精选了550则寓言,按照先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清五个历史时期编排。
%陈蒲清:湖南师范大学、长沙大学教授,湖南省首届"优秀社会科学专家"。兼中国寓言文学研究会副会长,有多类著作50多种,其中寓言类著作10多种,《中国古代寓言史》、《世界寓言通论》、《中国现代寓言史纲》、《韩国古代寓言史》皆为填补空白著作。《中外寓言鉴赏辞典》曾被中国新闻出版总署、共青团中央推荐为全国青年读书节书目。同作者出版的其它图书·鬼谷子详解(古典名著标准读本)·古典名著普及文库-论衡
陈蒲清:湖南师范大学、长沙大学教授,湖南省首届"优秀社会科学专家"。兼中国寓言文学研究会副会长,有多类著作50多种,其中寓言类著作10多种,《中国古代寓言史》、《世界寓言通论》、《中国现代寓言史纲》、《韩国古代寓言史》皆为填补空白著作。《中外寓言鉴赏辞典》曾被中国新闻出版总署、共青团中央推荐为全国青年读书节书目。同作者出版的其它图书·鬼谷子详解(古典名著标准读本)·古典名著普及文库-论衡
陈蒲清:湖南师范大学、长沙大学教授,湖南省首届"优秀社会科学专家"。兼中国寓言文学研究会副会长,有多类著作50多种,其中寓言类著作10多种,《中国古代寓言史》、《世界寓言通论》、《中国现代寓言史纲》、《韩国古代寓言史》皆为填补空白著作。《中外寓言鉴赏辞典》曾被中国新闻出版总署、共青团中央推荐为全国青年读书节书目。同作者出版的其它图书·鬼谷子详解(古典名著标准读本)·古典名著普及文库-论衡
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