康德在《论教育》中曾经说过这样两句话:1.“人只有通过教育才能成为人。”2.“人只有通过人,通过同样是受过教育的人,才能被教育。”假若单从字面去理解,我们大体上可以读出这样的意思:1.教育乃是人之所以成为人,并区别于其他的根本要素——教育即是人性,是人的自然;或者按照康德在同一段话中的说法,“除了教育从人身上所造就出的一切外,人什么也不是”,所以,教育从根本上说是人的规定性。2.任何教育都是人的教育,都由人来执行,教育是依靠“人”来塑造“人”的过程;因此,教育的秘密,在于“已完成的人”与“将完成的人”之间所发生的联系,这意味着,教育不仅是在“教”与“学”之间所结成的一种人际纽带,而且,教育必是当前发生的,属于实践的范畴。总之,康德的这个说法,提出了关于教育的两个基本问题:人的自然和人的社会构成……
上篇 现代教育的人性基础
一、教育中的古与今
二、现代早期教育的思想发展及其社会建制
1.导言:什么是自由教育?
2.现代教育的兴起:以自由教育为起点
3.作为人文教育的自由教育
4.自由教育作为自由的实践
中篇 现代性及其社会基础
三、失范:现代社会的总危机
1.社会的缺席
2.失范的现象学基础
3.失范作为一种实践逻辑
4.社会配置中的失范
四、社会团结:法团的公共性与道德个人主义
1.团结作为现代社会的规定性
2.社会团结的现代转型
3.法团与道德个人主义
五、现代团结的知识基础
1.社会知识的逻辑
2.知识图式中的个人与社会
下篇 现代教育中的自然与社会
六、启蒙的二律背反
1.启蒙与批判中的人
2.启蒙的悲剧
3.批判的张力
七、结语:现代教育与自由的开展
1.回到涂尔干:集体良知的人性意涵
2.作为现代性基础的中等教育
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