德拉克洛瓦日记》选
1824年 4月13日 星期二
几乎每天晚上,我都要产生这种坐立不安的感觉!唉,哲学家的那种怡然自得啊,我何以就无缘呢?我倒不打算去怨天尤人,但对于凡属摆脱不掉的事情,我得有清醒地理智来让我自己去顺从。对于那些现在去做就有好处的事情,我决不应当坐等另一个黄道吉日。而我所已做了的事情,也不能从我这里夺去。至于对我所完全有把握去做的事畏缩不前,却未免可笑……不,这正是毛病的根源所在!正是我必须加以改正的错误。自负的人哪!难道什么也不能约束你吗?你那恶劣的记性与虚弱的身体不能约束你,你那恍惚无定的心神(与你脑海里的念头时时在作斗争)也同样未能约束你吗?在你的脑后,时常有声音说:“人生如此短暂,你这无意于追求永恒的人,要珍念时间的可贵啊。你要记住:凡是别人能从生活中撷取到的一切,你也一定能从生活中得到。”当然,我知道我所说的意思是什么。我想每一个曾经生活过的人,都一定在某种程度上,曾为这种念头苦恼过。
1849年4月7日 星期六
三点半左右,和肖邦一同驾车去游。我虽觉得很累,但也很乐于和他作伴。
我们谈起了音乐,这似乎使他感到很高兴。我请他说明,是什么东西使音乐给人以一种逻辑的感觉?他于是给我解释和声与对位,说明在音乐里面,“赋格”又如何与纯逻辑相适应,并让我了解,精通了“赋格”曲式就能理解音乐里的一切道理与旋律展开的因素。我想,要是我能懂得这些为那班肤浅的音乐家所断然不懂的东西,我将会多么高兴啊。它使我领会到了一些真正的哲学家在科学中发现的那种快乐,事情原来是这样的,真正的科学,并不象我们从它字面上所理解的那样,好象是和艺术相当无关的一部分学问似的。不,它决不是那样的科学,根据象肖邦这样的人的看法和见解,它本身就是艺术,但从另一方面来说,艺术也并不
象一班普通人所理解的那样,只是一种没来历的空洞的灵感,自己盲目地活动,或者只是表现了一种花花绿绿的东西,事物的外表而已。不,艺术是具有严密哲理,由天才人物所丰富、具有一整套章法,受着高级法则约束的东西。这里,我再回过头来看看莫扎特与贝多芬之间的区别。正如肖邦对我所说的那样,“贝多芬之比较隐晦,看去缺乏统一性之处,倒也并不是如人们所想的那样,系出于一种粗犷的特性(这原也是人们所羡慕于他一点长处),而是由于他不屑于理会那些永恒性的法则之故。”莫扎特却从来不这样。他的作品每一部分都有它自己的节奏,各部之间虽也很和谐,但却能独自成章,恰到好处。这也就是对位,就是“一点对住一点”的意思所在。他又说,一般都是在对位之前,先学和声,这就是说,先从音符的承续学起,逐渐再学和声。在柏辽兹的音乐里,则是先弄好和声,然后他再去尽可能完美地填充乐程。
那些把风格看得比什么都重要的人,是宁可成为笨蛋而
不愿表现得不严肃一些的。安格尔及其画派,岂不就是这样?
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