本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象,内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
【在今天这个时代,“什么是现代中国”,并不是一个确定的事实,而是有待建构的一套想象。 】
何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起,在当今新的历史语境里, 我们该如何来生产关于现代中国的知识?
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我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代,你必须要有一种大无畏的成熟:与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说,启蒙是一种成熟,就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得,现代人要有另外一种成熟,就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。
——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下,如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧,使中国走向政治成熟,蔚为一个政治的国族,是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在,也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。
——许章润
自由民主之所以能够运转,其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗,自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转,不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利,更是因为其锻造了公民,创造了促进共通善的政治生活。
——崇 明
◎现代中国的再阐释
许纪霖:何谓现代,谁之中国?
叶文心:重读西洋汉典:从列文森的《儒家中国及其现代命运》谈起
对 话:从民族到国家
刘 擎:批判语境主义视野下的现代中国
瞿 骏:在“古今交缠”中理解现代中国
对 话:从传统到现代
◎思想史研究的传统与方法
王汎森:思想史研究方法经验谈
王汎森 叶文心 齐慕实 许纪霖:中国思想史研究的重要传统
◎现场 :革命、文人与国家理性
许章润:革命、文人与国家理性论纲:重读托克维尔
对 话:革命、立宪与国家理性
◎中国思想史研究
金观涛:论社会契约论的起源和演变
崇 明:宽容与自由主义
邓 军:“献身的热望”:以陈独秀的“宗教感”为主题的一项考察
高 波:民初代议制危机与贤人政治论的展开
◎西方思想选译
史蒂芬·P.马尔克斯:从“匪夷所思的一纸宣言”到“六十亿人的‘十诫’”?
托马斯·班德:智识生活的文化:城市与专业
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