谈及高阳在华人社会的影响力,有人曾这样形容:有水井处有金庸,有村镇处有高阳。
高阳被称为“中国*后一位旧式文人”,他学富才高,著书百种,嗜酒如命。常自嘲:酒子书妻,即以酒为子,以书为妻。
清末有“三屠”,张之洞用财如水,人称“屠财”;袁世凯好行杀戮,时称“屠民”;岑春煊性好劾人,称为“屠官”。对于清史独钟的高阳,以善“屠纸”予以自谓。
高阳的作品在20世纪90年代中后期,总印数已经超过2000万册,“有村镇处有高阳”之说名不虚传。
《大清皇帝正说(套装上下册)》是高阳笔下脍炙人口的名著。大清王朝近三百年的江山社稷,兴衰荣辱,荡气回肠。大清年间,十二朝兴衰更替,大清皇朝饱经内忧外患,却得以绵延数百年。十二个皇位喋血,十二种王权黑幕,十二种情色糜乱,娓娓道来、栩栩如生,慈禧曾经秘密为荣禄堕胎,据说光绪死于梅毒,溥仪极尽奢侈,众说纷纭,孰真孰假? 权倾朝野,书写的是几家神话,故事悲欢,道尽的又是几代悲肠,庭院深深,紫禁城内,又有多少道不尽的凄凉悲哀,无奈奢华。
京官一到五品,便具有“京堂”资格。“堂”者,“堂官”,现在的说法便是“首长”。京中各部院的官员,通归为两类:一类是“堂官”,包括正副首长在内,如各部满汉尚书、左右侍郎共六人,即称为“满汉六堂”;以下郎中、员外、主事等,通称为“司官”,因六部皆分司之故。
“京堂”虽可作“京官中的堂官”解释,但仅限于三品至五品,亦即六部九卿的“九卿”,如大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、通政使、詹事府、国子监等等衙门的堂官。至于二品、三品的京官,又特成一个阶级,称为“卿贰”,卿是指大理寺正卿等三品京堂,贰是侍郎。位至卿贰,即意味着即将进入政治上的领导阶层了。
杜翰只当了一个月的右春坊右庶子,官符如火,又升迁了,而且这一升比由检讨升右庶子更为惊人,一跃而为卿贰,是升为内阁学士兼礼部侍郎衔,同时被派了三个差使,一是“办理巡防事宜”,二是“稽查中书科事务”,三是“文渊阁直阁”。第三个差使使他成为内阁的实际负责人,因为协办大学士必在部,或在军机,不到内阁;大学士多在家颐养,无事不到内阁。内阁日常事务多由“直阁”的内阁学士处理。
又不久,他正式补为工部侍郎,同时在“军机大臣上行走”,际遇之隆,升迁之速,无与伦比。文宗之报答师恩,真可令人感动;但亦害了杜翰——牵涉在“辛酉政变”中,差点送掉性命。
辛酉政变的主角,一方面是慈禧、恭王及军机章京曹毓瑛等,一方面是肃顺、端华、载垣等所谓“三凶”及军机大臣。结果“三凶”被逮赐死,军机大臣穆荫、杜翰、焦佑瀛被罪,穆、焦二人充军,杜翰的罪名本与穆、焦相同,“发往新疆致力赎罪”,亦因看在“杜师傅”的分上,“特渝革职,免其发遣”。
皇子到了十六七岁便可当差了,通常是派“御前行走”,学习政事。及至成年封爵,在结婚时自立门户,称为“分府”。
清朝除“三藩”以外,异姓不王,所以凡封王必为皇子、皇孙。其爵四等:亲王、郡王、贝勒、贝子。唯一的例外是“国戚”,大多为蒙古科尔沁旗的博尔济吉特氏,这自然是有怀柔的作用在内的。
所谓“国戚”,是指公主夫家及太后、皇后的父亲及同胞兄弟而言,此外只算“椒房贵戚”而非国戚。因此乾隆孝贤皇后的内侄、大学士傅恒之子福康安封贝子,乃成异数。福康安“身被十三异数”,别有缘故,以后谈高宗时会提到,此处不赘。
亲王、郡王又分两种,一种是“世袭罔替”,一人封王,子子孙孙皆王,这就是“世袭罔替”,俗称“铁帽子王”;一种是“降封”,父为亲王,子为郡王,孙为贝勒,一代不如一代,直到“奉国将军”为止。
同是皇子,何人该封亲王,何人该封郡王,何人该封贝勒、贝子,大致决定于下列四个条件:
一、出身:所谓出身指其生母而言。世宗动辄谓皇八子胤禊“出身微贱”,同胞手足,何有此语?即因胤祺的生母良妃卫氏来自“辛者库”。这个名词是满洲话的音译,实即明朝的“浣衣局”,专门收容旗籍重犯的眷属,操持打扫灌园等等贱役。因为如此,胤禊在康熙时只封贝子;反而是雍正夺位之初,封此“出身微贱”的弟弟为廉亲王。
接:清朝的宫闱之制,皇后以下,有皇贵妃、贵妃、嫔、贵人等等;大致生母为妃,而非由宫女逐渐晋升者,生子皆有封王的希望。
出身是主要条件,此外,才干、爱憎、年龄是三个附带条件,配合是否得宜,决定封爵的高低。
成年的皇子一旦封爵,即须“分府”。分府先须“赐第”,或则旧府改用,或则新建。王府除了“世袭罔替”者外,一旦降封,必须缴回,由宗人府咨商工部,另拨适当官屋,以供迁住。原来的王府即指拨为新封的亲、郡王府,其规制皆有一定,不得逾越。
除了府第以外,分府时总要置办家具、陈设,需要一大笔款子,因此在分府时须特赐一笔“钱程”。在康熙时“钱程”定例是二十三万银子,怡亲王胤祥在康熙朝未领过这笔款,因此,我判断胤祥根本未曾受封,亦就未曾分府——圣祖崩逝时,胤祥方圈禁在宗人府,怡亲王乃雍正所封。
皇子年长学成,为朝廷办事,大致可分为两种性质、四大类别。《会典》规定,可派皇子充任的职差为一种性质,非定制而出于特命为又一种性质。前者除少数特例外,一般而言,无足重轻;后者则可看出皇帝的意向,并大致可以测定其前途。
四大类别是:
一、恭代祭祀:中国的传统讲究礼治,一年到头,祀典不断。祀典分大祀、中祀、小祀,自明世宗更定后,相沿勿替,只有小幅度的修正。大祀应该亲祀,但以种种缘故,不克躬行,照《会典*规定,可特命亲郡王恭代。此是例行故事,无甚意义可言,但冬至南郊祭天,自雍正以后格外重视,奉派恭代的皇子被视为大命有归的暗示。
二、临时差遣:遇到某种情况,必须表示重视其事,或形式上应由皇帝亲裁时,临时差遣皇子办理。如赐祭大臣,常派皇子带领侍卫前往奠酒,即为一例。派出皇子的身份,常视被赐祭的对象而定,如杜受田灵柩到京,特派恭亲王带领侍卫十员前往奠酒,足以显示对杜受田的恩礼特隆。
三、分担政务:康熙以前,原则上不使亲贵干政;皇八子胤禊曾一度奉派为总管内务府大臣,则以胤祺特具事务长才,而内务府大臣只是管皇室的“家务”,与参国家机要者不同。
雍正得位,信任怡亲王胤祥、庄亲王胤禄,则以兄弟阋墙,非在骨肉中结党不足以残骨肉。及至乾隆即位,起初正如雍正之作风,但深知重用亲贵,一则有尾大不掉之危,再则有徇庇纵容之害,所以约束王子,不使与闻政事。嘉道亦大致如此。及至咸丰即位,因洪杨势炽,且恭王确有才具,一度使之掌军机。由此成例,而亲贵执政,弊多于利,已成定论。清朝之亡,未始不由此。
四、寄以专阃:清初亲贵从征,立功大小,决定爵位高低;亲属关系的远近,只于领兵多少有关系。兵多将众而不能克敌致果,只会受罚,不会被奖。因此,派出大将军寄以专阃,就理论而言是予以一个立功的机会,亦可说是一种考验。既能通过考验,又立了功劳,则选此人继承皇位为理所当然之事。康熙在夺嫡纠纷以后,绝对禁止皇子结党争立,而晚年任皇十四子为大将军,用意在此。
谈到皇子成为皇帝,不能不先谈“大行皇帝”。皇帝驾崩,在未有尊谥、庙号以前,为别于“今上”,概称“大行皇帝”,皇太后、皇后亦然。中国的皇帝暴崩的很多,或者由“不豫”至“大渐”,亦即起病至临危,往往只有两三天的功夫。考其故,皇帝玉食万方,营养过剩,加以起居及医药上的照料,至少是十分周到,所以诸如肺结核等等慢性病极少发生;而高血压、心脏病则为常见,这两种病夺命皆速。所谓暴崩不是脑溢血,便是心肌梗塞;清朝有好几个皇帝,即死于这两种病。
世宗可能顾虑到这种情况——仓促之间,口噤不能言,无由下达“末命”,岂非又起骨肉萧墙之祸——因此定了一个皇位继承问题的特殊处理办法:亲自书写继承人之名,藏于乾清官*高之处,即世祖御书“正大光明”匾额后面;另有一小银盒,内中亦书同样的朱谕,出巡时由贴身太监随身携带,以备变出不测时,仍能确知大位谁属。
一般而言,至大渐时,皇帝召继位皇子及顾命大臣至御榻前,口宣末命;驾崩后,继位的皇子既未登基,更无年号,而且天下臣民还不知道宫中“出大事”,但根据“国不可一日无君”的法则,既有遗命,不必枢前即位,即已自动成为嗣皇帝。
高阳(1922—1992年),本名许晏骈,字雁冰,浙江人。出身于钱塘望族。1962年发表第一部历史小说《李娃》,一鸣惊人。《慈禧全传》、《红顶商人》、《胡雪岩》。“红楼梦断”系列等使他成为当代知名度最高的历史小说家之一,读者遍及全球华人世界。高阳的历史小说注重历史氛围的真实,又擅编故事,论者称其”擅长工笔白描,注重墨色五彩,旨在传神,写人物时抓住特征,寥寥数语,境界全出”。一生著作凡九十余部,约105册。
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