《法华经》被称为佛说的最高教义,但因是用古汉语翻译,且夹杂众多佛学名相,不易为现代人理解,鉴于此,作者撰写了《法华经新释》,此书不像通常的解释《法华经》那样严格遵循原典的原意,而是依据《法华经》精神,对之进行现代解读,使之能为现代人理解和共鸣,并在日常生活中实践之。
序译序前言《法华经》的成立与弘扬法华三部经的构成无量义经 德行品第一 说法品第二 十功德品第三妙法莲华经 经题之意 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 药草喻品第五 授记品第六 化城喻品第七 五百弟子受记品第八 授学无学人记品第九 法师品第十 见宝塔品第十一 提婆达多品第十二 劝持品第十三 安乐行品第十四 从地涌出品第十五 如来寿量品第十六 分别功德品第十七 随喜功德品第十八 法师功德品第十九 常不轻菩萨品第二十 如来神力品第二十一 嘱累品第二十二 药王菩萨本事品第二十三 妙音菩萨品第二十四 观世音菩萨普门品第二十五 陀罗尼品第二十六 妙庄严王本事品第二十七 普贤菩萨劝发品第二十八 佛说观普贤菩萨行法经
本书系近年来国内学界有关后现代主义争论问题的一部专门评述。鉴于课题涉及西方人文学术的改造与发展前景,又具有较强的跨学科性
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