江湖、江湖文化与江湖社会三者之间既有联系又有区别,在经过长期的发展、演变和积淀后,形成了种种江湖民俗事象。这些事象既在江湖内部流传,又与当时的社会发生种种关系。 在历史上和现代社会中,流传着许多涉及江湖的词语,如流落江湖、浪迹江湖、遁迹江湖、走江湖、闯荡江湖、吃江湖饭、江湖义气、江湖好汉、江湖骗子、江湖生意等等。要了解江湖民俗,就得先从江湖说起。 本书为“中国民俗通志”之江湖志,由齐涛担任主编,中国民俗学界老中青三代学者积数年之功精心编纂,具有资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。
第四节 江湖艺人 江湖上漂泊不定、以卖艺为生的人叫江湖艺人。江湖艺人是江湖上一个庞大的群体,按所操艺业的不同,一般可分为文艺人和武艺人。武艺人做武生意,比如耍把式、变戏法、耍猴、拉洋片之类;文艺人做文生意,诸如说评书、说相声、口技、唱大鼓等。他们没有固定的卖艺地点,大多数人必须四处奔波,主要在人多、热闹的都市、商埠、水陆码头等地方安营扎寨,招徕顾客,卖艺为生。 江湖艺人源流久远。在宋代,由于瓦合的出现,民间说唱艺术迅速发展。至明清时期,由于商品经济的发展,民间文化的逐渐成熟,江湖艺人的种类、活动内容等方面都与近世人们所熟知者相去无多。当然,由于国门打开,也增加了一些新内容。 一、杂技艺人耍把式的 杂技艺人的行当在江湖上属李、挂二行,变戏法的称为“李门”(或叫李行、俐子活、离相),内里名目不少;表演武术的在江湖上称为“挂行” ,俗称“耍把式的”。又,变戏法的统称“彩立子”,卖戏法的叫“挑除( 厨)供的”,变洋戏法的叫“色糖立子”,等等。 (一)杂技艺人 民间杂技表演又叫杂耍,如耍坛子、耍火流星、吞刀、吞铁丸和魔术之类,包括了李、挂二行。力气与技巧相结合的表演,自古有之,大约在春秋战国时期萌芽,至汉代已初步形成,许多古籍都有记载,当时称“角抵戏” 。《汉书·武帝纪》说,元封三年,表演角抵戏,百里内的人皆来观赏,有装扮人物的乐舞,也有装扮动物的“鱼龙曼延”。武帝还征全国艺人进行过一次舞乐百戏大汇演。汉墓陶俑中有杂技俑,汉代壁画中有杂技图像。张衡《西京赋》中已有“扛鼎”、“寻檀”、“燕濯”、“锸锋”、“跳丸剑” 、“走索上”等杂技项目的描写。 隋唐百戏盛行,称为“散乐百戏”。 宋元瓦合、勾栏是各类江湖艺人的活动场所,杂技表演流行。北宋陈呖所撰《乐书·百戏》记载:“隋炀帝大业中,突厥单于来朝,帝欲跨(占据) 之,总进四方散乐,大集东都(即东京洛阳)华林园积翠池侧,帝帷宫女观之,有合利绳柱等,如汉故事,又为夏育扛鼎(夏育是战国时卫国勇士,传说能力举千钧、生拔牛尾),取车轮、石臼、大盆器等,各于掌上跳弄之。” P73
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