针对中国美学历史演进的不同分期,进行具有开拓意义的理论研究与学术探索,拓展中国美学历史研究的范围与思路,全面认识中国美学的历史真相。
针对中国美学历史演进的不同分期,进行具有开拓意义的理论研究与学术探索,拓展中国美学历史研究的范围与思路,全面认识中国美学的历史真相。
**章:从创世神话看中国文化特性与审美精神
一从创世神话所体现的宇宙论看中西文化特性与审美精神
二从创世神话所体现的形而上学观看中西文化特性与审美精神
三从创世神话所体现的自然观看中西文化特性与审美精神
四从创世神话所体现的人生观看中西文化特性与审美精神
第二章:口头文化/书写文化与审美文化的生存样态
——从史诗问题所反映的语言文化与权利关系透视
中西审美发展的不同道路
一古代中国、希腊诗歌的产生、流传与口头文化/书写文化
二文字与权利:书写文化的产生与口头文化的消亡
三口头文化/书写文化与文学生存样态
四荷马史诗得以保存的特殊机缘与生存机制
第三章:孔子美学思想的理想境界、乐观精神及其深远意义与影响
一“游”:*高的人生境界与审美境界
二“乐”:生命的愉悦与坚韧
第四章:简论荀子对儒家诗学思想制度化建构的重要作用
——以《诗》的经典化与制度化为例
第五章:庄子美学:自由的审美境界与审美的超越途径
**节自由的审美境界
一“游”——理想的人生境界与*高的审美境界
二“游”——审美的生存方式
第二节审美的超越途径
一庄子与海德格尔:中西哲学的两种向度
二“忘”——从审美态度到审美境界
第六章:儒家“诗教”说思想的原本真实
一他者眼光下对于儒家“诗教”说思想的遮蔽及其方法论问题
二“诗教”说思想的历史还原
三“儒”的原初源初含义与“诗教”说的提出
第七章:儒家“诗教”说话语的建构、功能、意义与影响
一儒家“诗教”说理论产生的社会政治与文化思想景
二儒家“诗教”说作为私人话语的*初形成
三“诗教”理论作为国家意识形态权力话语之一部分的
建构及其制度性生产
四“诗教”理论在汉代的广泛运用与成为具有终极依
据特征的权力话语
第八章:“诗教”说的艺术社会学研究
一“诗教”说理论的中国传统文论特质
二儒的演化与儒家“诗教”说的提倡
第九章:儒家诗学理论话语与审美意识形态的生产与颠覆
——《诗大序》文本的再认识与再探讨
一儒家“诗教”说理论作为意识形态霸权话语的功能
二儒家“诗教”说理论作为意识形态霸权话语的潜在颠覆性
第十章:支遁佛玄美学思想及其历史地位
一支遁:诗性气质的人生与诗化哲学特征的思想
二审美境界:从精神世界落实到现实人生
三“支理”:逍遥游新论
第十一章:禅宗美学的人间化与士大夫化
一禅宗美学的人间化
二荷泽宗:禅宗美学的士大夫化
三洪州宗:彻底本土化的禅宗美学的建构
四分灯禅:晚唐五代后禅宗美学的发展嬗变
第十二章:诗性栖居的永恒感、可能性与日常化
——禅宗关学对中国美学的丰富与深化
一生死问题与超越途径
二士大夫的普遍参禅与生死解脱
三人生诗意化与生死的审美解脱
四“万古长空,一朝风月”
第十三章:皎然禅宗诗歌美学思想初探
一唯美的艺术追求与诗之多义的探索
二提倡创新的禅宗精神与风格范型的理论建构
三精心苦思而达自然与“不睹文字”的禅境理想
四适度与避俗
第十四章:从一则佛教故事的产生看佛教与中国传统审美观念的互动、整合与变异
一文化观念冲突中的佛教故事
二“延州妇人”故事产生的文化语境
三故事的叙事策略与文化传播中审美观念的变异
第十五章:中国美学的现代转型
一传统美学与现代美学
二中国传统美学的性质、特征与世纪中国美学
三中国传统美学范畴、话语及文体与世纪中国美学
第十六章:从王国维到钱钟书
——中国现代美学学术话语的创造性建构
一中国现代美学学术话语的开创
二中国传统美学理论话语表达方式与文体形态的创造转换
第十七章:论中国美学的合法性危机与范式转型
一中国美学学科建立的学理背景与文化语境
二中国现代美学学科的建构
三对于中国美学合法性的质疑
四“典范转移”与新范式的建构
第十八章:世纪中国美学研究范型与方法的省思
一世纪中国美学的历史建构与潜在问题
二整体、进步叙事模式的质疑与重建复杂的历史叙事
主要参考文献
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