引 言——人的理想的多元性和道教的终极关怀/1
一、人生是一条路/1
二、人生道路上的精神支撑/2
三、失去精神支撑的畸形人/6
四、道教对于人生的重视/7
五、道教的“神仙”/15
六、道教”神仙”和“道”/17
七、道教神仙和人/22
八、神仙和人生理想研究的意义/23
上篇 像神仙那样生活……
**章 国泰民安 天下太平——道教的社会理想/29
一、太平社会理想的提出/29
二、太平社会理想的内容和依据/32
三、神仙世界是平等的世界/35
四、对于不平等社会的批判/36
五、处理社会不平等关系的方法/39
六,解决社会不平等关系的手段/44
第二章 天人合一,风调雨顺——道教的环境理想/47
一、环境理想的重要意义/47
二、“天人感应”和”天人合一”/49
三、”三才”和”三盗”/52
四、道教对理想环境的憧憬/53
五、道教戒律中对于理想环境的守护/54
六、道教科仪中对理想环境的企盼/58
七、洞天福地——道教的人间仙境/59
第三章 齐同慈爱。异骨成亲——道教的人际理想/65
一、人际关系的复杂性/65
二、道教对神仙之间关系的描述/67
三、“和合”是道教处理人际关系的基本原则/72
四、道教戒律中对于理想人际关系的守护/76
五、破坏人际关系的祸首是人欲/78
六、用”和平”方法处理人际关系的争端/80
第四章 夫妻和睦,尊老爱幼——道教的家庭理想/83
一、从《我想有个家》想到的/83
二、出家和人世/85
三、道教家庭理想的主要内容/89
四、道教对妇女以及性生活的重视/95
五、出家道士以宫观为家/98
第五章 济世扶贫,积德行善——道教的伦理理想/101
一、从“诸恶莫作,众善奉行”说起/101
二、*高的善是“水”/107
三、道教的“善”是济世利他的/112
四、善恶和报应/116
第六章 我命在我,克勤克俭——道教的事业理想/121
一、因人而异的事业观/121
二、道教的事业理想的内容/125
三、掌握事业发展的机遇/128
四、相信自己,奋斗不已/133
第七章 仙风道骨,克己度人——道教的人格理想/137
一、万物之灵要求完美人格/137
二、忠孝立本/140
三、克己爱人/144
四、清心寡欲/146
五、勤奋不已/150
下篇 我欲乘风归去……
第八章 重生恶死,颐养天年——道教的长生理想/155
一、中国人的长生追求/155
二、道教长生成仙思想的嬗变/161
二、长生成仙的理论价值和现代意义/170
第九章 直面吉凶。返朴归真——道教的凶事理想/173
一、祸福相依和直面吉凶/173
二、死亡是人生的大凶/176
三、灵魂和鬼/178
四、生死齐一/181
五、返朴归真/184
第十章 玉阶金阙,比翼天地——道教的天界理想/189
一、神仙的三大特征/189
二、奇妙的神仙世界/195
三、和谐的神仙关系/200
四、洞天福地是神仙世界和人间的连接点/205
结束语——适应社会发展,建设人间天堂/211
一、道教的人生理想就是人生之“道”/211
二、道教的命运同国家民族紧密相连/214
三、社会的理想是发展的/215
四、道教在适应社会中发展自己的理想/216
道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教,它的历史非常悠久,至今已有近两千年。其思想文化,在漫长的历史发展过程中,与中华传统文化浑然交融为一体,但又具有自己的风骨与特色。它的许多思想和观念,经千百年的延续阐发,已经在中国人的思维方式、生活方式和行为方式上打下了深深的烙印。本书是《现代视野中的道教》丛书中的一册,收集了一些重点而又系统的道教成果。
正是由于人的多元性质,决定了在同一时代的人的不同的理想,也决定了不同时代的人在人生道路上的不同的感受。这样的例子,在人类的历史上,在中国的历史上,实在是举不胜举的。 记得,过去有一幅年画,...
陈耀庭,1939年出生,上海市人。毕业于北大中文系。上海社会科学院宗教研究所研究员,历任副所长、所长。曾任上海宗教学会理事,上海市社联委员,中国宗教学会理事。现任上海城隍庙学术顾问、香港蓬瀛仙馆道教文化丛书主编。合作主编《道藏要籍选刊》(10册)和《藏外道书》(36册),主编《道教仪礼》(香港版),著有《道教礼仪》(宗教文化版)、《中国道教》(三联版)、《道教在海外》,合作编著有《中国道教》(4册)、《道家养生术》、《道·仙·人》,发表论文《论宗教系统》等,曾出访欧美、东南亚及中国香港、台湾地区,并曾在日本京都大学和东京大学从事长期研究工作。
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