知识分子论-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

爱德华・W・萨义德

（Edward W. Said）

1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，50年代赴美国就学，取得哈佛大学博士，1963年起任教哥伦比亚大学迄今，讲授英美文学与比较文学。

萨义德著作等身，其中以《东方学》（Orientalism，1978）闻名遐迩，成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来，萨义德著述不辍，焦点扩及政治观察、文化批判，甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动，其学术建树和政治参与都很引人瞩目。

作品目录

译者序单德兴
序言
第一章知识分子的代表
第二章为民族与传统设限
第三章知识分子的流亡
――放逐者与边缘人
第四章专业人士与业余者
第五章对权势说真话
第六章总是失败的诸神
附录一论知识分子
――萨义德访谈录
附录二扩展人文主义
――萨义德访谈录
附录三萨义德专著书目提要
索引
后记
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作者简介

爱德华・W・萨义德

（Edward W. Said）

精彩摘录

知识分子的代表是在行动本身，依赖的是一种意识，一种怀疑、投注、不断献身于理性探究和道德判断的意识……知道如何善用语言，知道何时以语言介入，是知识分子行动的两个必要特色。

——引自第23页

知识分子的重任之一就是努力破除限制人类思想和沟通的刻板印象（stereotypes）和化约式的类别（reductivecategories）<原文结束>不管个别知识分子的政党隶属、国家背景、主要效忠对象为何，都要固守有关人类苦难和迫害的真理标准尝试固守普遍、单一的标准，这个主题在我对知识分子的说法中扮演重要角色根据李普曼（WalterLippmann，1889-1974）本世纪早先所定下的模式，这些人塑造舆论，使之顺服，鼓励依赖一小撮高高在上、全知的掌权者。局内人促进特殊的利益，但知识分子应该质疑爱国的民族主义，集体的思考，以及阶级的、种族的或性别的特权意识。与往昔相比，当今世界更充满了专业人士、专家、顾问，总之，更充满了知识分子，而这些人的主要角色就是以其心力提供权威，同时获取巨利。知识分子的这种代表既不会使他们成为权贵的朋友，也不会为他们赢得官方的荣衔。这的的确确是一种寂寞的处境，但是总比凑在一起漠然处事的状况要好。

——引自章节：序言