《朱光潜谈美》(彩色图文本)美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时,人都是从由利害关系的实用世界搬家到觉悟利害关系的理想世界去。艺术的活动是“无怕为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神,把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸禁。
作者自传 卷一 无言之羹 什么叫做美 无言之美 自然美与自然丑 刚性美与柔性美 卷二 美学妙悟 我们对于一棵古松的三种态度 “当局者迷,旁观者清” “子非鱼,安知鱼之乐?” 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 “情人眼底出西施” “记得绿罗裙,处处怜芳草” 从生理学观点谈美与美感 浪漫主义和现实主义 “依样画葫芦”卷三 美的境界 我在《春天》里所见到的 永恒的《蒙娜·丽莎》 诗的境界 诗的意象与情趣 中西诗在情趣上的比较 诗的严肃与幽默 诗的隐与显 诗与画 诗与乐 诗的无限 山水诗与自然美 从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵” 诗人的孤寂 卷四 美学懿步 “慢慢走,欣赏啊!” 悲剧与人生的距离 “大人者不失其赤子之心” 从“距离说”辩护中国艺术 乐的精神与礼的精神 音乐与教育
19世纪30年代,孔德在其《实证哲学教程》一书中,首次提出了“社会学”这一名称,自那以后,社会学经历了最初的创立阶段、制度化
内容简介:这是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心(初学者的心)。初心是空空如也的,不受各种习性
萨特对哲学发生兴趣,是在1923年读柏格森的《给意识的直接材料》之后,他认为“哲学真了不起,可以教人认识真理!”虽然萨特的思
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本书讲述的华中地区某乡镇基层政权、村级组织和农民在复杂的互动结构中博弈共生的过程和状况,为读者提供了新颖而富启发性的视角
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《犹太人成为全球精英人物的学习法》内容简介:★解读犹太人精英辈出、财富代代相传的塔木德黄金家庭教育法 ★犹太人认为孩子的教育
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王云五,出版家、教育家。原籍广东香山,1888年7月9日生于上海,1979年8月14日在台北逝世。他靠自学成才,一生未进过大学,无一纸
作品目录导言 系统把握“五四之子”的思想建构(张建军从丛) 目录 五四与今日(1948) 重整五四精神(节选)(1957) 五四的再
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精彩摘录不加选择的知识冲动,正如不分对象的性冲动-都是下流的标志。——引自第9页语言不是已经表明了人生成逻辑的能力吗?它无
《致青春:你不可不读的中华典故》内容简介:成语,是汉语中对复杂语义的高度凝练与概括。并且大多数成语背后都有一段广为流传的故
这无疑是一本最好的哲学教材之一。它的覆盖范围极其广阔,它将材料沿着历史顺序和议题发展天衣无缝地整合起来,它对每一位哲学家