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序言——通往哲学的两道楼梯
泰勒斯——哲学的诞生
巴门尼德与赫拉克利特——一对相反的孪生子
苏格拉底——烦人的提问
柏拉图——哲学之爱
亚里士多德——见世面的哲学家
伊壁鸠鲁与芝诺——无官一身轻与不幸的义务
布洛汀——一个如痴如醉的人
奥古斯汀——浪子回头金不换
安塞姆——确实有个上帝
托马斯——经过宗教洗礼的理性
埃柯哈特——上帝即非上帝
尼古拉——有关上帝的名词汇编
笛卡尔——戴面具的哲学家
帕斯卡——被钉上十字架的理性
斯宾诺莎——对真理的封锁
布莱尼茨——有趣的单子拼盘游戏
伏尔泰——陷入困境的理性
卢梭——情感型哲学家的不幸
休谟——怀疑主义带来的沉船之难
康德——准时的哲学
费希特——自由的叛逆
谢林——对“绝对”的钟爱
黑格尔——世界精神的化身
叔本华——恶毒的眼光
克尔凯廓尔——上帝的间谍
费尔巴哈——人创造了上帝
马克思——现实的反抗
尼采——虚无主义的威力与无能
雅斯柏斯——有益的失败
海德格尔——一个关于存在的神话
罗素——哲学即抗议
维特根施坦——哲学的没落
结束语——上楼与下楼
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福柯认为“不正常的人”有三个源头,他们由历史上的三种人转变而来:“畸形人”、“需要改造的个人”和“手淫的儿童”。这三种人
齐格蒙·鲍曼是本世纪后半叶欧洲的一位重要的社会学家。本书是他的代表作。本书中,“现代性”与“后现代性”表达了知识分子角色