知识的不确定性-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

知识的不确定性目录

前言时间的不确定性
**部分知识结构
**章主张科学，反对唯科学主义：当代知识生产的两难境地
第二章21世纪的社会科学
第三章社会科学确定性之终结
第四章布罗代尔与交叉学科：在空无一人的教学中布道的人？
第五章时间和时段：不能排除的中时段，或对布罗代尔和普里高津的评价
第六章世界一体系分析法发展历程，或为何不能成为一种理论
第二部分学科的困境
第七章历史：探求科学性
第八章撰写历史
第九章全球文化：拯救、威胁还是神话？
第十章从社会学到历史社会科学：前景和障碍
第十一章人类学、社会学和其他有问题的学科
致谢
参考书目
中外专有名词对照
译后记
附录西方、资本主义与现代化世界体系

知识的不确定性内容简介

普里高津认为，牛顿力学描述了稳定的动态体系。但正如布罗代尔认为
“只叙述事件的历史”描述了部分一一仅仅是很小一部分的历史现实一样，
普里高津认为，稳定的动态体系是自然现实的一部分一一仅仅是很小的一部
分。在不稳定的体系内，初始条件一一这些条件通常都是而且必然是特定的
一一稍有不同，就会产生迥然不同的结果。而在牛顿力学中，初始条件的影
响根本未被考虑。
正如布罗代尔认为“长时段”在宏观结构而不是微观结构中的影响显著
一样，普里高津认为“不可逆性和或然性在宏观物理学中*惹人注意”(199
7，45)。*后，正如布罗代尔认为“事件如尘埃”一样，普里高津认为“对
短暂的相互作用说来，扩散期无关紧要”(1997，44)。然而布罗代尔在其《
长时段》一文中所说的情况恰恰与普里高津所言相反：“简而言之，在长期
相互作用中，扩散的要素占主导地位。”(1997，54)
布罗代尔认为，存在多重社会时间，只有对超长时段(布罗代尔认为如
果这超长时段存在的话，也只能是圣人的时间)普遍规律才有意义，研究一
般规律的社会学科同牛顿力学一样，都认定平衡状态无处不在。这一点遭到
普里高津的抨击：“大自然的近似平衡法则是普遍适用的，而当它们远不能
平衡时，它们就变成了机械论的附庸。……这时物质需要新的属性。……物
质变得更‘活跃’。”(1996，75)普里高津并不因为活跃的自然这一概念而
为难，恰恰相反：“正是因为我们既是‘演员’又是‘观众’，所以我们能
够理解大自然的一些情况。”(1997，150)
然而，布罗代尔和普里高津的不同之处就是他们的出发点。布罗代尔不
得不同历史学上忽视“结构”(即“时段”)的观点抗衡，而普里高津则被迫
与物理学上忽视“非平衡”状态和忽视由于特定的初始状态而导致的不同后
果(即“时间”)作斗争。因此，布罗代尔一直强调“长时段”的重要性，而
普里高津则强调“时间流向”的重要性。正如布罗代尔不想跳出事件史这一
狼窝再跳进超长时段这一虎穴，而是坚持停留在不能排除的中时段一样；普
里高津也不求放弃可逆转时间，而跳进无序和无法解释的火坑。
P47

知识的不确定性作者简介

伊曼纽尔·活勒斯坦（ImmanuelWALLERSTEIN），美国社会学家、历史学家、经济学家和政治学家，“世界体系理论”的主要代表人物和当代社会科学多学科综合研究的倡导者。当今最具创见的科学家之一。1930年生于纽约。1954年和1959年在哥伦比亚大学先后获得社会学硕士、博十学位。1958年-1971年，在哥伦比亚大学社会系任教；1971年-1976年任加拿大麦吉尔大学社会学教授。从1976年起，任纽约宾厄姆顿大学社会学教授和“费尔南·布罗代尔经济、历史体系和文明研究中心”主任。1977年起主编《评论》（Review）期刊。2000年起任耶鲁大学资深研究员。1994年-1998年任国际社会学学会主席；1993-1995年任哥宾根重建社会科学委员会主席。