中国宗教与基督教

中国宗教与基督教

作者:秦家懿,孔汉思(汉斯.昆)

出版社:生活·读书·新知三联书店

出版年:1997-07

评分:7.9

ISBN:9787108003423

所属分类:行业好书

书刊介绍

内容简介

秦家懿(1934一 )

女,生于中国上海,曾在澳洲

国立大学、美国哥伦比亚大学、耶

鲁大学执教,现任加拿大多伦多

大学宗教学与东亚学教授。著作

包括:《王阳明》、《儒与耶》,以及

英文选译《明儒学案》等书。

孔汉思(1928― )

神学家,一译“汉斯・昆”。生于瑞士

,现任德国杜宾根大

学神学教授,并是基督教研究所

所长。著作包括:(基督教和世界

宗教》、《神存在吗?》、《当基督徒》

等。

作品目录

目录
小引
序:世界第三大宗教――中国宗教
第一章 中国古代宗教
(一)中国宗教的介绍
导沦:中国有没有宗教? 民间宗教的“神人合一” 甲骨文字
的启示 古圣人是谁? 占卜 祭祀 神� 人祭
“祝”是何许人? “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
的君王 古日本的巫王 古代宗教的“神人合一” 结
语:巫与灵媒
(二)基督教神学的答复
民间宗教,古代宗教的陈迹 中国人的敬祖 祭祀:内在化
和精神化的过程 占卜及人生的超越 民间宗教的内幕
基督教的困境 巫与先知的不同 信仰还是迷信?
“人本”问题
第二章 儒学:“宗教”还是道德哲学?
(一)中国宗教的介绍
导论 人本主义的兴起 孔丘是谁? 仁指什么? 孔
子以后的“儒学”:孟与荀 敬祖与“民众的宗教” 新儒学
中国的“经院哲学” 朱熹的理学 儒学在朝鲜与日本
儒学与现代化 儒学与自由 儒学与未来 结语
(二)基督教神学的答复
儒学的遗产 儒学的超越性 神的名字的双重性:古中国
及古以色列 历史上的孔丘是谁? 论孔与耶:同 论
孔与耶:异 第三种宗教性 “仁”与“人本”:世界宗教的基
本准则? 人性的善恶 爱他人/爱邻人/爱敌人 为
什么? 儒学的未来?
第三章 道:哲学与宗教
(一)中国宗教的介绍
导论:“道”是什么? “道”的哲学 “道”的宗教 天
师道 长生的追求 静坐 道藏 全真道
道教:救世宗教 神仙、神人、真人 道法与道士 道
教是不是民间宗教? 朝鲜与日本 道教的今日与未来
(二)基督教神学的答复
多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧:古
中国与古以色列 反智运动:古中国与古以色列 道指
什么? 道是不是神? 神的两极性:光与暗? 道的
两极性:阴与阳? 古传统的综合:汉代的思想与教父思想
中世纪的比较:新儒学与经院哲学 现代思想:消极因
素的挑战 殊死的对抗 划去的智慧
第四章 佛与耶:外来的宗教
(一)中国宗教的介绍
导论:民族性的宗教与传教性的宗教 佛教在中国 冲
突与融合 佛经的翻译 两位重要的翻译家:鸠摩罗什
和玄奘 佛教的支派 禅与净土 弥勒佛与民间佛
教 佛教在东亚 基督教的传入 “中国宗教”:单数
还是多数? 马克思主义和宗教 结语:第三大宗教系
统?
(二)基督教神学的答复
失去的机会和新的可能 模式一:外表的同化 模式二:
信仰的混合 模式三:不同层次的互补 模式四:传教士
间的冲突 模式五:“文化帝国主义” 模式六:反传教
模式七:外来宗教的本土化 “后现代”的中国神学
亚洲神学问题种种 中国神学的要点:神/基督/圣灵
西方能从东方学到什么?
跋:双重“教籍”――向西方挑战
问题所在 文化上的双重身份? 伦理上的双重身份?
信仰上的双重身份?
参考书目
书后
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作者简介

秦家懿(1934一 )

女,生于中国上海,曾在澳洲

国立大学、美国哥伦比亚大学、耶

鲁大学执教,现任加拿大多伦多

大学宗教学与东亚学教授。著作

包括:《王阳明》、《儒与耶》,以及

英文选译《明儒学案》等书。

孔汉思(1928― )

神学家,一译“汉斯・昆”。生于瑞士

,现任德国杜宾根大

学神学教授,并是基督教研究所

所长。著作包括:(基督教和世界

宗教》、《神存在吗?》、《当基督徒》

等。

精彩摘录

《系辞上》说:“圣人有以见天下之赜,拟诸形容,象其物宜,是故谓之象”。圣人立“象”的目的,是为了借“象”这个媒介来表达他们所领悟到的意义

——引自第111页

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