犹太民族是世界上*有活力、*富智慧的民族之一。超凡卓绝的天才一数就是一串:马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡等。他们的成功,都得力于犹太先哲们智慧的灵光,而犹太先哲们深刻超凡闪光智慧的结晶都汇集在《圣哲箴言》中。
“你不为自己,何人为你?”
如果说有什么东西*能体现我们这个时代的特征,那便是我们对“自身
”的关注。我们已经习惯于采用精神分析的方法,来检测自我情感,探求各
种情绪所隐含的深层含义,我们都几乎成了探究内心世界的能手。走入任何
一家书店,你都会发现书架上摆满了自诩能使你自我完善的书籍。其“多彩
多姿”真令人目不暇接。你在别人面前胆怯吗?你可以学会在别人面前大胆
地说话;你不敢向亲朋好友说“不”吗?你可以学会怎样拒绝别人;你常常
无所适从吗?你可以学会如何一步步地达到目标。
强调“自我”的书籍以及“自我自救”的文化如此盛行,似乎表明这些
问题是我们所处时代独特的特征。但我们不禁要问其他人,是否也曾为“犹
豫不决”等问题而大伤脑筋。他们是怎样与自己的“焦虑”情绪做斗争的,
或者他们是怎样达到和我们一样的自我满足情绪的。
事实上,我们今天大伤脑筋的许多问题,是人类所共有的问题。它们是
所有时代、所有地方的人所共同经历的问题。几个世纪以来,犹太先哲和教
父们对诸如“恐惧、焦虑、气愤”的情绪、对智慧的追求、对幸福的解释等
问题,都极为关注。实际上,古代人对这些问题十分关注,以至在以色列和
其他国家都成立有许多“智慧学校”,专门教导人们如何解决、处理此类问
题。参加学习的年轻人不仅从实践中学会怎样处理此类问题,同时还要掌握
许多宗教教义,这些教义会帮助他们有一个自足、成功的生活。智慧之书的
作者,如《传道书》及《本·希拉的智慧》的作者很可能都在这类学校就读
过,并且在毕业后又成了这类学校的教师。
智慧之书的作者们、法典作家及伦理学家们,死后又降临人世,向我们
传授那些普通常识以及实实在在的生活指南。这些常识和指南对生活在今天
的我们有如生活在作者时代的人们一样重要。“相信自己的判断力,”本·
希拉教诲道:“要相信自己的大脑,它甚至会比七位站于塔顶的人能告诉你
的全部还多。”“不要为明天的事情而烦恼。”一位学者说:“因为你不了
解明天会出现什么事情。”
智慧之书的作者,法典作家们向我们提出尖锐的建议,表现了他们对人
类心灵深处的洞察力。他们还对人类生活目标提出了严肃中肯的意见。这在
许多方面要远远超过那些到处都是的、写作粗糙的自我生活指南一类的书。
先哲们反复强调自我的重要性,因为他们认为任何人的生命都同样宝贵:你
的生命和你的邻居的生命一样有价值,你的需要和他人的需要一样应该满足
。但是他们这番话的焦点并不仅仅强调自我。他们认为要达到自我满足,必
须把视野,把财富施及家人、朋友和社会,必须从只想自己转变为强调自我
以外的世界的重要性。
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