技术与诗在现代的交恶是二者交往的主要形式。但技术与诗难道彼此天生就是一对怨偶吗?在现代技术的钢铁之翼尚未降临的古代,那时的人是否已经面对技术与诗两种价值而不知何去何从?是否已经困惑于该选择技术之路走向富裕,还是应坚守诗意人生而以“君子固穷”一类话语来安慰自己?技术与诗是否在古代相处和美?如果古代技术与诗的关系是和美的,我们能否从中得到某中借鉴,以帮助我们今天让技术与诗从一对怨偶变为爱侣?或者说,当我们今天立足在技术与诗的泥沼中时,我们能否从古代的诗、技关系中,寻获一条现实的拯救之路。
刘朝谦,男,1957年生,汉族,四川遂宁人,中共党员。1987年,四川大学中文硕士毕业,在“中国文学批评史”专业硕士学位,四川大学在读博士生。1987年至四川师范大学中文系教书,现为四川师范大学文学院文艺理论教研室副教授,文艺学硕士生导师。中国比较文学会、汉赋学会、全国北莆学会、李白学会、苏轼学会、四川比较文学学会、民俗学会会员,台湾淡江大学汉语文化研究会员。在省级以上学术期刊,主要是国家核心期刊上发表论文40余篇,出版专著3部,与人合著专著1部,参与编写《中国儒学大辞典》与《辞赋大词典》,参与编写出版教材两部。科研论文中多篇为《新华文摘》转摘、人大资料全文复印,《全国高校文科学报摘要》摘引,《唐代文学》年鉴收录等,有一定学术影响。专著中《苏轼诗学研究》获2002年度四川省社科优秀学术成果奖三等奖。教学深度学生欢迎,2002年度教学考核为“优秀”。
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看不見的,是不是就等於不存在?記住的,是不是永遠不會消失?每一個黃昏過後,大家焦慮地等待,卻再也沒有等到月亮升起。潮水慢
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徐复观论经学史二种 本书特色 经学奠定中国文化的基型,因而也成为中国文化发展的基线。本书包含了经学的传承和经学在各个不同时代中所发现、所承认的意义。是一部可资凭...
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是說我好好當我的狗尾巴草礙著誰了?每天曬太陽等成妖,心心念念的不過就是桃花林裡的美人,花痴有罪嗎?為什麼接下來的「妖生」
充滿戲劇性和命運攸關的時刻在個人的一生中和歷史的進程中都是難得的;這種時刻往往只發生在某一天、某一小時甚至常常只發生在某
上海的风花雪月 本书特色 陈丹燕以一个探寻者和怀旧者的姿态徜徉于上海的百年历史中,录访散落在街巷中的历史遗迹,回望她不曾经历过的旧日时光;在张爱玲、张学良、颜文...
楚安华在这世界上最恨的两个人,一个叫江洛,他父亲的同居人;一个叫楚安晴,他名义上的弟弟。要他如何不恨他们?恶耗传来,他已
洋館に囚われた無垢な弟・霞に献身的に仕える、無口で無愛想な加納。主人の胤彦は、感情を見せない加納に伽を命じる。――この男