佛教常识问答-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

佛教常识问答内容简介

佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性：觉了一切烦恼都是因缘和合，虛妄不实：不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。尝闻师言：世间无论千万*大事，都抵不过一个死：千万个死，抵不过我一修；千万个修，抵不过我一觉。觉则心空，此是*上福德，轻重利害，不可比拟。佛法的实践，一般叫做修行。修是修理，这说明自性本来清；争自在，因受尘垢妄执的蒙蔽，所以要加以修理，以恢复本来的样子，否则就应该叫做建造：行是行行不息的活动，这说明修习佛法，要在一切时、一切处自强不息，行行重行行，深入又深入，不能时续时断，不能一曝十寒。

佛教常识问答本书特色

本书语言质朴，深入浅出，对现代人在学佛中所遇到的各种问题，给予了契理契机的回答。

佛教常识问答目录

目录
佛教常识问答
学佛随笔(上篇)
学佛随笔(下篇)
学佛是怎么一回事
一、前言
二、宇宙人生是怎么一回事
(一)事物现象的研究
(二)生命之流
(三)“我”是谁!
(四)惑、业、苦
三、一个重要的关键——建立对心性的认识
(一)释性
(二)释心
(三)心、物和性的相互关系
四、关于实践问题
(一)学佛的目的
(二)学佛的几个基本条件
(三)修心的一般法则
(四)介绍一种简要的修法——观心
(五)人事磨炼
(六)另一个妙法念佛
五、几种对佛教不正确思想的批判
(一)佛法不同于哲学上的唯心论
(二)不是单纯的“劝人为善”
(三)不是消极逃世
(四)不是神道设教
六、结论
怎样实践佛法
一、学佛者的苦闷
二、实践的重要
三、实践的宗旨
四、实践的意义
五、实践的方法
(一)修法总说
(二)扼要介绍几种主要的修法
1、参禅
2、观心
3、修密
4、念佛
(三)论修持方法的统一性
六、实践的过程
(一)除习气的过程
(二)阶段和位次
(三)成就正觉的时间问题
七、后记
我的学佛因缘
编后记

佛教常识问答作者简介

徐恒志居士,1915年生人,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。稍长,入五金行工作,倍受磨练,后由表兄接引,于二十五岁痛下决心,正式学习佛法,并到能海上师处去受三归五戒,法名定真。同时,与正在天津弘法的王骧陆师通信,蒙示以般若要旨,并函授观心方法。一九四五年抗战胜利后,王骧陆师莅沪弘法,随之学无相密乘心中心法,依《大正藏秘密仪轨佛心经》六印一咒坚持修四、五百座,每座二小时,直入无相门,截断葛藤。五十年代,在清定老法师座下受瑜珈菩萨戒,并为当时《党讯》月刊撰稿。
徐老的部分著作收录在《般若花》一书中,1991年初版,迄今已再版六次,其中1953年所著的《学佛是怎么一回事》和《怎样实践佛法》两文系根据多年的实践,准确、概括的为初学者提供了理论和实践方面的指引,深受读者欢迎,因而被印成单行本多次在各地再版,还被译成英文流传至美国、新加坡及港台等地区。八十年代起,徐老在上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学等处演讲佛教。九十年代曾在美国洛杉矶、旧金山等地弘法。署名定真的《静坐入门》也在大陆有大量流通,接引学人无数,影响十分广泛。他的《佛教常识问答》和《书简节录》语言质朴,深入浅出,对现代人在学佛中所遇到的各种问题,给予了契理契机的回答,读来如沐春风,非常适应现代人的阅读习惯,是接引初机和深入研习佛法的优秀读物。其它著述还有《心经的理论和实践》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》等。徐老现在八十高龄,蛰居沪上,仍然为法忘躯,笔耕不辍,普利群机,令人景仰。现任上海市佛教协会第八届咨议委员、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长等。