帝王与佛教

帝王与佛教

作者:王志平

出版社:华文出版社

出版年:2006-01-01

评分:5分

ISBN:7507505472

所属分类:哲学宗教

书刊介绍

帝王与佛教 内容简介

自从佛教从两汉之际传入中国以后,我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般:南朝梁武帝虔心信佛,曾四次舍身于佛寺,不做君主而愿做法王;唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利,盛况空前;隋文帝杨坚出生于尼姑庵,并由尼姑扶养成人;武则天曾于感业寺戴发修行;明太祖朱元璋系和尚出身等等。本书以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索,以历代帝王与佛教的关系为支撑点,通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述,勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

帝王与佛教 本书特色

自从佛教从两汉之际传入中国以后,我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般:南朝梁武帝虔心信佛,曾四次舍身于佛寺,不做君主而愿做法王;唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利,盛况空前;隋文帝杨坚出生于尼姑庵,并由尼姑扶养成人;武则天曾于感业寺戴发修行;明太祖朱元璋系和尚出身等等。本书以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索,以历代帝王与佛教的关系为支撑点,通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述,勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

帝王与佛教 目录

前言
一 汉明帝夜梦神人
两胡僧白马驮经
二 汉桓帝佛老并祠
晋成帝诏令沙门
三 五胡诸王崇佛教
大德高僧奉法王
四 释道教竞相争宠
拓跋焘初兴法难
五 刘宋文帝开言路
僧人俗士论白黑
六 梁武帝弃道归佛
同泰寺四次舍身
七 辨先后祸起萧墙
宇文邕二兴法难
八 隋文帝广兴佛事
隋炀帝交结高僧
九 李世民平衡三教
玉华宫晚年赞法
十 感业寺蓄发修行
武则天奉佛登基
十一 法门寺珍藏舍利
唐诸帝七迎佛骨
十二 抑佛教崇信道教
唐武宗三兴法难
十三 为国强整饬佛教
周世宗四兴法难
十四 宋太祖遣使求法
大藏经初刊问世
十五 耶律氏尊奉释氏
辽道宗弘扬各宗
十六 李元昊广植佛事
西夏王代代崇法
十七 蒙古人奉喇嘛教
忽必烈尊八思巴
十八 朱元璋出身和尚
护法事全为国事
附录:主要参考书论目录

帝王与佛教 节选

这是关于佛教传人中国的一段传说。 公元76年,正值东汉明帝在位之时。一天晚上,汉明帝做了一个梦。他梦见一个神人,身高二丈,浑身笼罩着金光,头顶上有一光环,绰约缥缈,飞来皇宫大殿前。明帝见此神人,心意欣然,十分欢喜。俄而醒来,不觉恋意未尽。次日,一他就此梦中神人询问群臣:此为何方神人?当时有一个名叫蔡愔的人,见多识广,他回答说,听说西方天竺(即古印度)有一得道的人,被人们尊称为佛,他能轻举飞身,陛下所梦即是此神。汉明帝听后,方知其详。随即派一个名叫张骞的使者和羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人,西去访寻佛法。传说这些人西去经三十六国,来到大月氏(在今中亚阿姆河流域)遇到两个西方僧人,一个叫迦叶摩腾,一个叫竺法兰,张骞等人延请二僧,并抄写了一些佛经,用白马驮负,同归汉朝。 二胡僧同张骞等人回到汉朝后,受到了汉明帝的热烈欢迎。根据胡僧的指点,明帝使宫中画工摹画了释迦牟尼佛像,摹画之像与明帝夜梦神人几乎一模一样,没有多少差别;于是明帝使画工再摹画数幅,置于诸宫中供奉。接着,明帝又请迦叶摩腾和竺法兰二胡僧将带回的经典译为汉文。为了译经方便,明帝使人于洛阳西雍门外修建佛寺一座,使二胡僧居其中,专事译经。因经文是白马驮负而来,故将该寺取名为白马寺。 P1-2

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