本书汇聚近四十年来田野考察、文物考古、文献研究、理论研究的新发现、新观念、新认识,在著述的思理上、结构上、写作方法上,对传统戏曲史著进行调整、另辟与重构。
**章戏曲的起源
从发生学的角度去追溯戏剧的起源,我们可以一直追寻到原始人类部落里的宗教仪式歌舞。一般认为,戏剧源于模仿,当原始人类部族处于初级阶段,还不能够创造文字、音乐和诗歌的时候,他们已经开始创作建立在模仿基础上的原始哑剧和仪式舞蹈了。模仿的动机从属于原始宗教意识,例如交感巫术观念使原始人类相信模仿活动能够导致其自身命运的改变。这种认识和实践的结果导致了原始戏剧形态的诞生。
在自然神崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜基础上建立起来的祭祀仪式歌舞表演,由于其中存在的拟态性与象征性因素,具备了一定的戏剧特征,尽管这些特征十分模糊、原始、薄弱,但它们中一些行为模仿程度较大的节目,可以被视作中国原始戏剧表演的实例而进入我们论述的视野,例如傩祭表演、《九歌》巫仪等等。带有宗教图腾色彩的原始祭祀乐舞,启迪了人们的戏剧观念。当这种乐舞的宗教巫术性质日趋淡化,以人为中心的娱乐审美观逐渐滋长后,就向纯表演性的初级戏剧靠近了。
然而与古希腊戏剧直接诞生于祭祀活动不同,混杂于宗教仪式里的中华原始戏剧与后来两宋时期的成熟戏曲之间还有着漫长的历程。但它施加影响于世俗、平易而较为简陋的戏剧样式——汉唐优戏和歌舞戏作为过渡。优戏与歌舞戏表演吸收了原始戏剧的营养成分,其目的则从为宗教服务转变成为人君和贵族服务。这种初级戏剧表演成为中古以前的一项重要社会娱乐活动,历经汉唐,生生不息,伴随着古代社会走过了悠久的历程。
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廖奔,中国文学艺术界联合会书记处书记。中国社会科学院文学博士,美国伯克利加州大学博士后。有著作18种,论文及评论文章、散文、杂文、诗歌、剧本400余篇。科研成果先后获得国家哲学社会科学基金优秀成果奖、中宣部“五个一工程”奖、国家图书奖、田汉戏剧理论奖等奖项。
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