“帝德乾坤大,皇恩雨露深。”(开场白若庄若谐,寓有深意,读者莫
被瞒过。)这联语是前清时代的官民,每年写上红笺,当作新春的门联。小
子从小到大,已记得烂熟了。曾记小子生日,正是前清光绪初年间。当时清
朝虽渐渐衰落,然全国二十余行省,还都是服从清室,不敢抗命;士读于庐
,农耕于野,工居于肆,商贩于市,各安生业,共乐承平,仿佛是汪洋帝德
,浩荡皇恩。(比今日何如?)到小子五六岁时,尝听父兄说道:“我国是清
国,我辈便是清朝的百姓。”因此小子脑筋中,便印有“清朝”二字模样。
嗣后父兄令小子入塾,读了赵钱孙李,念了天地元黄,渐渐把“清朝”二字
,也都认识。至《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》统共读过,认识
的字,差不多有三五千了。塾师教小子道:“书中有数字,须要晓得避讳!
”小子全然不懂,便问塾师以何等字样应当避讳?塾师写出玄字,烨字,胤
字,弘字,颐字,许字,指示小子道:“此等字都应缺末笔。”又续写厝字
、宁字、淳字,随即于X字、宁字、淳字旁,添写一历字、甯字、漕字,指
示小子说道:“厝字应以历字恭代,宁字应以甯字恭代,淳字应以涫字恭代
。”小子仍莫名其妙,直待塾师详细解释,方知玄字烨字是清康熙帝名字,
胤字是清雍正帝名字,弘字X字是清乾隆帝名字,颐字是清嘉庆帝名字,宁
字、淳字是清道光、咸丰、同治帝的名字,人民不能乱写,所以要避讳的。
(这等塾师也算难得了。)
后来入场考试,益觉功令森严,连恭代的字,都不敢写,方以为大清统
一中原,余威震俗,千秋万岁,绵延不绝,可以与天同休了。(虚写得妙。)
谁知世运靡常,兴衰无定,内地还称安静,海外的风潮,竟日甚一日。安南
、缅甸是中国藩属,被英、法两国夺去,且不必说,(清朝原是慷慨得很。)
忽然日本国兴兵犯界,清朝遣将抵御,连战连败,没奈何低首求和,银子给
他二百四十兆两,又将东南的台湾省、澎湖群岛,双手捧送,日本国方肯甘
休。过了两三年,奉天省内的旅顺、大连湾,被俄国租占了去,山东省内的
胶州湾,被德国租占了去,胶州湾东北的威海卫,被英国租占了去,广东省
内的广州湾,被法国租占了去,而且内地的矿山、铁路,也被各国占去不少
。(这便叫作国耻。)
嗣是清朝威势全失,外患未了,内忧又起,东伏革命党,西起革命军,
扰乱十多年,清廷防不胜防。后来武昌发难,各省响应,竟把那二百六十八
年的清室推翻了,二十二省的江山光复了。自此以后,人人说清朝政治不良
,百般辱骂;甚至说他是犬羊贱种,豺虎心肠,又把那无中生有的事情,附
会上去,好像清朝的皇帝,无一非昏淫暴虐,清朝的臣子,无一非卑鄙龌龊
,这也未免言过其实呢。(平心之论。)我想中国的人心,实在是靠不住的,
清朝存在的时候,个个吹牛拍马,说他帝德什么大,皇恩什么深,到了清室
推翻,又个个批他一钱不值,这又何苦?(帝王末路大都如是。)小子无事时
,曾把清朝史事,约略考究,有坏处,也有好处;有淫暴处,也有仁德处。
若照时人所说,连两三年的帝位,都保不牢,如何能支撑到二百六十多年?(
是极是极。)不过转到末代,主弱臣庸,朝政浊乱,所以民军一起,全局瓦
解。现在清朝二字,已成过去的历史,中国河山,仍然照旧。要想易乱为治
,须把清朝的兴亡,细细考察,择善而从,不善则改,古人说的“殷鉴不远
”,便是此意。(揭出全书,宗旨何等正大光明,不比那寻常小说家,瞎三
话四,乱造是非。)
闲文少表,且说清朝开基的地方,是在山海关外沈阳东边。初起时,只
一小小村落,聚群而居,叠土为城,地名鄂多哩,人种叫作通古斯族。他的
远祖,相传是唐虞以前,便已居住此地,称为肃慎国。帝舜二十五年,肃慎
国进贡弓箭,史册上曾见过的。传到后代,人口渐多,各分支派,大约每一
部落戴一首领,多生得骨骼魁梧,膂力强壮,并且熟习骑射,百步穿杨。赵
宋时代,金太祖阿骨打,是他族内**个出色人物,开疆拓土,直到黄河两
岸,宋朝被他搅扰的了不得。后来蒙古兴起,金邦渐衰,蒙古与南宋联兵,
将他吞灭。还有未曾死亡的遗族,逃奔东北,伏处海滨,经过了二百多年,
又产出一个大人物来;这个人物,说是天女所生,真正奇事!(天女如何下降
,不知与天孙织女作何称呼?)小子尚不敢凭空捏造,是从史籍上翻阅得来:
天女生在东北海滨长白山下,有姊妹三人,长名恩古伦,次名正古伦,幼名
佛库伦。三人系出同胞,相亲相爱,只是塞外风俗,与内地不同,男子往来
游牧,迁徙无常;女子亦性情活泼,*爱游玩。一日,姊妹三人,散步郊原
,到了长白山东边,有一座布库里山,洞壑清幽,别有一种可人的景致;那
时正是春风澹荡,春日迷离,黄鸟双飞,绿枝连理,三人欢喜非常,便从山
下蹀躞前行。约里许,见一泓清水,澄碧如镜,两岸芳草茸茸,铺地成茵,
就假此小坐,佛库伦天真烂漫,春兴正浓,就约两姊妹解衣洗浴。浴未毕,
忽闻鸟声XX前来,三人昂首上观,约有两三只灵鹊,仿佛像姊妹花一般。(
绝妙对偶。)就中有一鹊吐下一物,不偏不倚,正坠在佛库伦衣上,佛库伦
眼快手快,急忙拾取,视之,乃一可口的食物。她也不辨名目,就衔在口内
。两姊问她所拾何物,她已从口中囫囵咽下,模糊答遭:“是一颗红色的果
子。”两姊也不及细问,遂各上岸,著好衣服,缓步同归。谁知佛库伦服了
此药,肚子竟膨胀起来,她自己也不知所以。到十个月后,竟产出一男,不
但状貌魁奇,并且语言清楚。佛库伦不忍抛弃,就在家中抚养。
光阴迅速,襁褓婴儿,竟作髫年童子,只是佛库伦无夫而孕,未免惹人
议论。幸而穷荒草昧,人迹稀少,始得抚育成人。(可见天女之说,本来荒
诞。)儿名叫作布库里雍顺,系是佛库伦所取,因她在布库里山下,食了朱
果,以致孕育,所以特地将“布库里”三字,作为儿名,留一纪念。布库里
雍顺,到了十多岁,颖悟非凡,自念有母无父,当属何族,遂问他母亲佛库
伦。佛库伦命以“爱新觉罗”四字。爱新觉罗,是长白山下居民的土音,其
后布库里雍顺遗裔建一满洲国,遂相传为满洲语,若作汉文解说,爱新与金
字同音,觉罗即姓氏意义,布库里雍顺的族系,即此可以明白了解。佛库伦
是否天女,小子也不消细说了。(以不解解之。)
且说布库里雍顺渐渐长大,也学些骑马射箭的技艺,闲暇时又在河边折
柳编筏。看官!你道他折柳编筏,是何意思?他是具有大志,暗想穷居草莽,
终究没有生色,若将柳条编成一筏,可以驾筏出游。果然天下无难事,总教
有心人。柳条越编越多,越多越大,居然成了一叶扁舟。布库里雍顺喜不自
禁,就轻轻在筏上坐住,顺着河流,飘扬而去。英雄冒险,胆大敢为,冥冥
中亦像有风伯河神,当先引导,竟把那布库里雍顺送到一个安乐的地方。(
这是乘风破浪的模样。)P1-3
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