立政 国之所以治乱者三,杀戮刑罚,不足用也。国之所以安危者四,城郭险阻。不足守也。国之所以富贫者五,轻税租,薄赋敛,不足恃也。治国有三本,而安国有四固,而富国有五事,五事,五经也。 君之所审者三:一日德不当其位,二日功不当其禄,三日能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明于朝者,则不可加于尊位;功力未见于国者,则不可授以重禄;临事不信于民者,则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过,德薄而位尊者谓之失。宁过于君子,而毋失于小人。过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者,则良臣不进;有功力未见于国而有重禄者,则劳臣不劝;有临事不信于民而任大官者,则材臣不用。三本者审,则下不敢求。三本者不审,则邪臣上通,而便辟制威。如此则明塞于上,而治壅于下,正道捐弃,而邪事日长。三本者审,则便辟无威于国,道涂无行禽,疏远无蔽狱,孤寡无隐治。故曰刑省治寡,朝不合众。 右三本 君之所慎者四:一曰大德不至仁,不可以授国柄;二曰见贤不能让,不可与尊位;三曰罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事,不务地利,而轻赋敛,不可与都邑。此四固者,安危之本也。故曰卿相不得众,国之危也;大臣不和同,国之危也;兵主不足畏,国之危也;民不怀其产,国之危也。故大德至仁,则操国得众;见贤以让,则大臣和同;罚不避亲贵,则威行于邻敌;好本事,务地利,重赋敛,则民怀其产。 右四固 君之所务者五:一曰山泽不救于火,草木不殖成,国之贫也;二曰沟渎不遂于隘,障水不安其藏,国之贫也;三曰桑麻不殖于野,五谷不宜其地,国之贫也;四曰六畜不育于家,瓜瓠荤莱百果不备具,国之贫也;五曰工事竞于刻镂,女事繁于文章,国之贫也;故曰山泽救于火,草木殖成,国之富也;沟渎遂于隘,障水安其藏,国之富也;桑麻殖于野,五谷宜其地,国之富也;六畜育于家,瓜瓠荤菜百果备具,国之富也;工事无刻镂,女事无文章,国之富也。 (下略) P10-P11
吕尚
国务
六守
上贤
文启
《左传》
介子推不言禄
《国语》
王孙圉对筒子
管仲
立政
五辅
君臣下
《论语》
为政
尉缭子
治本
商鞅
说民
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五蠹
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贵公
用民
黄石公
下略
陆贾
辅政
贾谊
制不定
忧民
官人
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大政下
修政语上
论积贮
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谕告巴蜀民众
难蜀父老
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礼书
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刘安
人间训
贾捐之
弃诛珠议
杨恽
报孙会宗书
禹贡
奏宜仿古自节
令民赎罪疏
张匡
日食对
谷永
劝上勿崇邪术
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对诏问灾异
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复奏王立党友
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刘奭
求言诏
冯衍
计说鲍永
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务本
本政
仲长统
理乱篇
崔蹇
政论
荀爽
申鉴
延笃
仁孝论
曹丕
息兵诏
策孙权九锡文
钟会
移檄蜀将吏士民
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与曹公(操)书
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务本
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万机论
刘廈
政论
钟繇
诘毛阶
李康
运命论
嵇康
释私论
潘岳
议逆旅逐末废农
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与东海王越书
温峤
告四方征镇书
魏收
册命齐王九锡文
魏征
论时政第二疏
李世民
民可畏论
帝范选
陈子昂
论为政之要
张九龄
论为政之失
赵蕤
大体**
量才第四
杜甫
说旱
李华
德先生诔
杜佑
固河陇疏
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时令论上
时令论下
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代论淮西书
为河南府百姓诉车状
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录田父语
石介
根本
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欧阳修
三皇设言民不违论
原弊
李觏
富国策选
苏洵
审势
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患盗论
论灾异
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国体辨
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说用
说言
论贫
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议酒
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议钱下
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为治论
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王霸
复仇解
首善自京师赋
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思治论
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新论中
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礼以养人为本论
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中兴论
叶适
君德一
治势上
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民事上
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君道
刘基
卖柑者言
越工操舟
夜狸取鸡
方孝孺
里社祈晴文
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解胡观放榜对答
土官名同实异
近事所始
归有光
瓯喻
袁宏道
翠鸟移巢
张岱
兖州阅武
牛首山打猎
张氏声伎
水浒牌
噱社
李清
崇祯一
黄宗羲
原君
原臣
奄宦上
李渔
清代视朝仪
古改官制官名者三次
钱泳
安顿穷人
赵翼
军机处
军机不与外臣交接
圣躬勤政
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大臣身后邀恩之例
辛巳殿试
章学诚
世祖勤政
世祖善禅机
世宗居藩大度
世宗不兴土木
朱批偷旨
乾隆不喜朋党
国初尚右
盛京五部
汉人任满缺
木兰行围制度
私造假印案
仕宦*速
异姓王
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赐奠
配享
许仲元
姚西垣听讼
乐钧
毛生
市中丐者
河东丐者
狗羹饭
卖诗
空空几
死经三次
柜中熊
醉和尚
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安南四臣
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