道之广大无穷也,充塞天地,流行古今。惟圣人生知安行,徒容中道,固无待于学,然不敢自以焉胜,日干夕惕,近取还稽,而学亦未曹赓也。考诸载籍,其相舆授受之指,兄知问知,先后一致,而道统之傅可兄矣。故伟子曰:“嘉以是傅之舜,舜以是傅之禹,禹以是傅之涝,溻以是傅之文武周公,文武周公傅之孔子,孔子傅之孟轲。一此唐虞三代之道统,即唐虞三代之早系也。盖举道之全醴而蹄于一人谓之统,承其统绪而垂于后世谓之系,其寅一也。慨自孟子既殁,圣学失傅,儒者惟记诵章是务,而具端虚寂之教、百家邪被之流,纷然蓝作,圣贤统系绝者,千有馀年。至宋濂溪周子默契道体,着固舆害,上趱孔孟,下启二程,天下渐知正学,圣道自此复明。又四傅而至紫阳夫子,集诸儒之大成,发先圣之蕴奥,教育英才,四方辐辏,而新安发祥之地,及门私淑,兴起尤多,晴则有“柬南郯鲁”之虢。此富溪程莪山先生《新安学系录》所由作也。然是学也,即尧舜以来之所傅,而天下古今之所共者也。乃猾蹄重于新安,何哉?二程夫子寅忠壮公之后裔,兄于印章。朱子以还问未久,新安自表。
《新安学系录》由黄山书社出版,主要讲了理学,历史人物的列传,宋代,明代时期徽州地区的事情。
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