山海经穆天子传-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

山海经穆天子传目录

南山经**
西山经第二
北山经第三
东山经第四
中山经第五
海外南经第六
海外西经第七
海外北经第八
海外东经第九
海内南经第十
海内西经第十一
海内北经第十二
海内东经第十三
大荒东经第十四
大荒南经第十五
大荒西经第十六
大荒北经第十七
海内经的第十八
叙录
上《山海经表》刘秀
注《山海经》叙郭璞

山海经穆天子传内容简介

《山海经》与《穆天子传》，是我国现存古籍中疑信参半、问题*多的两部书。《史记·大宛列传》有云：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”可知从司马迁时，便已怀疑《山海经》中记载的怪物了。但是它的内容，主要是民间传说中的地理知识，却保存了不少远古传说，对古代史地、民俗、神话、中外交通等研究，均有参考价值。《穆天子传》所叙述，多与《山海经》相应。它的内容是记载周穆王驾八骏西游的故事，其中保存有若干古代交通史料，为学者所重视。此二书再版，原文带注，纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。

山海经穆天子传节选

南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上“'。多桂[2]多金玉。有草焉，其状如韭[3]而青华，其名曰祝馀[4]，食之不饥。有木焉，其状如毂而黑理[5]，其华四照[8]，其名曰迷毂，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳[7]，伏行人走，其名曰狴狴，食之善走[8]。丽鏖之水出焉[9]，而西流注于海，其中多育沛[10]，佩之无瘕疾。[11][1]在蜀伏山，山南之西头滨西海也。[2]桂叶似枇杷，长二尺馀，广数寸，味辛。白华，丛生山峰，冬夏长青，间无杂木。《吕氏春秋，曰：'招摇之桂。” [3]璨曰：“韭音九。《尔雅》云：'霍山亦多之。”[4]或作“桂荼”。[5]毂，楮也，皮作纸。璨曰：“毂亦名构，名毂者，以其实如毂也。”[6]言有光焰也。若木华赤，其光照地，亦此类也。见《离骚经》。[7]禺似猕猴而大，赤目长尾，今江南山中多有。说者不了此物，名禺，作牛字，图亦作牛形，或作猴，皆失之也。禺字音遇。(8)生生，禺兽，状如猿，伏行交足，亦此类也。见京房《易》。[9]麆音作几。 (10)未详。 (11)瘕，虫病也。
又东十里曰尸山。多苍玉，其兽多*[1]。尸水出焉，南流注于洛水，其中多美玉。
[1]似鹿而小，黑色。
又东十里曰良馀之山。其上多榖、柞，无石。馀水出于其阴，而北流注于河，乳水出于其阳，而东南流注于洛。又东南十里曰蛊尾之山。多砺石、赤铜。龙馀之水出焉，而东南流注于洛。
又东北二十里曰升山。其木多觳、柞，棘，其草多藷写蕙[1]，多寇脱[1]。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉[3]。
[1]蕙，香草也。 [2]寇脱草生南方，高丈许，似荷叶而茎中有瓢，正白，零桂人植而日灌之，以为树也。
[3]石次玉者也。孙卿曰：“璇玉瑶珠不知佩。”璇音旋。又东十二里曰阳虚之山。多金，临于玄扈之水'1)。
[1]《河图》曰：'苍颉为帝南巡狩，登阳虚之山，临于玄扈洛
汭，灵龟负书丹甲青文以授之。'出此水中也。凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也，其祠礼，太牢，婴用吉玉。首山魑也，其祠用徐、黑牺、太牢之具、蘖酿[1]、干舞[2]、置鼓[3]，婴用一壁。尸水，合天也[4]，肥牲祠之，用一黑犬于上用一雌鸡于下，刨一牝羊，献血[5]。婴用吉玉，采之[6)，飨之。[7]
[1]以蘖作醴酒也。 [2]干舞，万舞。干，楯也。