集外集拾遗-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

一九一二年
怀旧
一九一九年
对于《新潮》一部分的意见
一九二四年
又是“古已有之”
通讯（致郑孝观）
一九二五年
诗歌之敌
关于《苦闷的象征》
【备考】：给迅鲁先生的一封信（王铸）
聊答“……”
【备考】：偏见的经验（柯柏森）
报《奇哉所谓……》
【备考】：奇哉！所谓鲁迅先生的话（熊以谦）
《陶元庆氏西洋绘画展览会目录》序
这是这么一个意思
【备考】：青年必读书（赵雪阳）
《苏俄的文艺论哉》前记
通讯（复高歌）
通讯（复吕蕴儒）
通讯（致向培良）
通讯（致孙伏园）
【备考】：并非《晨报》造谣《素昧》
一个“罪犯”的自述
启事
【备考】：那几个女学生真该死（荫棠）
谣言的魔力（赵荫棠）
铁塔强奸案的来信（S.M.）
铁塔强奸案中之最可恨者（唯亭）
我才知道
女校长的男女的梦
一九二六年
中山先生逝世后一周年
《何典》题记
《十二个》后记
《争自由的波浪》小引
一九二七年
老调子已经唱完
《游仙窟》序言
一九二九年
《近代木刻选集》（1）小引
《近代木刻选集》（1）附记
《路谷虹儿画选》小引
哈谟生的几句话
《近代木刻选集》（2）小引
《近代木刻选集》（2）附记
《比亚兹莱画选》小引
一九三0年
《新俄画选》小引
文艺的大众化
《浮士德与城》后记
《静静的顿河》后记
《梅斐尔德木刻士敏土之图》序言
一九三一年
《铁流》编校后记
好东西歌
公民科歌
南京民谣
一九三二年
“言词争执”歌
帮忙文学与帮闲文学
今春的两种感想
一九三三年
英译本《短篇小说选集》自序
《不走正路的安得伦》小引
译本高尔基《一月九日》小引
《解放了的堂·吉诃德》后记
《北平笺谱》序
上海所感
一九三四年
《引玉集》后记
一九三六年
《城与年》插图小引
诗
一九0三年
自题小像
一九一二年
哀范君三章
一九三一年
赠邬其山
无题二首（大江日夜向东流雨花台边埋断戟）
送增田涉君归国
一九三二年
无题（血沃中原肥劲草）
偶成
赠蓬子
一·二八战后作
教授杂咏
所闻
无题二首（故乡黯黯锁玄云皓齿吴娃唱柳枝）
答客诮
一九三三年
赠画师
题《呐喊》
悼杨铨
无题（禹域多飞将）
无题（一枝清采妥湘灵）
酉年秋偶成
一九三四年
闻谣戏作
戌年初夏偶作
秋夜偶成
一九三五年
亥年残秋偶作
附录
一九二六年
《未名丛刊》与《乌合丛书》广告
一九二八年
《奔流》凡例五则
一九二九年
《艺苑朝华》广告
一九三三年
《文艺连丛》
一九三五年
《译文》终刊号前记
一九三六年
绍介《海上述林》上卷
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精彩摘录

有人说，我们中国是有一种“特别国情”。——中国人是否真是这样“特别”，我是不知道，不过我听得有人说，中国人是这样。——倘使这话是真的，那么，据我看来，这所以特别的原因，大概有两样。第一，是因为中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还是“仍旧贯”的老调子。第二，是个人的老调子还未唱完，国家却已经灭亡了好几次了。何以呢？我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。但是，一般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复的唱不完。于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了。

——引自章节：老调子已经唱完

但愿诸公勿性急，让我来编教科书，做个公民实在弗容易，大家切莫耶耶乎。第一着，要能受，蛮如猪猡力如牛，杀了能吃活就做，瘟死还好熬熬油。第二着，先要磕头，先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍头，砍头之际莫讨命，要命便是反革命，大人有刀你有头，这点天职应该尽。第三着，莫讲爱，自由结婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，如果爹娘要钱化，几百几千可以卖，正了风化又赚钱，这样好事还有吗？第四着，要听话，大人怎说你怎做。公民义务多得很，只有大人自己心里懂，但愿诸公切勿死守我的教科书，免得大人一不高兴便说阿拉是反动。

——引自章节：公民科歌