醉菩提传-青春文学-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

醉菩提传内容简介

诗曰：爱网无关爱不缠，金田有种种金仙。禅心要在尘中净，功行终须世上全；烦恼脱于烦恼际，死生超出死生前。不能火里生枝叶，安得花开火里莲。些八句诗，是说那释教门中的罗汉……

醉菩提传本书特色

《醉菩提传麹头陀传》:《中国小说史料丛书》主要选收宋代至民初在我国小说发展史上较为重要而以往却被忽略的作品，自1981年陆续编辑出版以来，已形成相当的规模，在读者中产生了广泛的影响，曾荣获全国首届古籍整理图书丛书奖和三等奖。本丛书的整理，力求选取*好的版本为底本，加以准确的标点和必要的校勘；保留原书的序跋，并视具体情况，选择有参考价值的资料作为附录，因此它不但为研究者提供了可资参考的**手材料，而且可以成为广大读者阅读古代小说的精良读本，具有长期保存的价值。

醉菩提传目录

醉菩提传
**回静中动罗汉投胎来处去高僧辞世
第二回茅屋两言明佛性灵光一点逗禅机
第三回近恋亲守身尽孝远从师落发归宗
第四回坐不通前真苦恼悟得彻后假颠狂
第五回有感通唱歌度世无执着拂棋西归
第六回扫得开突然便去放不下依旧再来
第七回色迷情禅心愈定酒醉性大道偏醒
第八回施绫绢乞儿受恩化盐菜济公被局
第九回不甘欺侮入净慈喜发慈悲造藏殿
第十回现金身太后施钱转轮回蛤蟆下火
第十一回解僧馋贵人施笋触铁牛太守伐松
第十二回佛力颠中收万法禅心醉里指无名
第十三回松长老欣飞锡杖济颠僧怒打水坛
第十四回榜文叩阍惊天子酒令参禅动宰官
第十五回显神通醉后装金解冤结死人走路
第十六回不避嫌裸体治劳瓷无礼大言供状
第十七回死夫妻订盟后世勇将军转蠢成灵
第十八回徐居士疏求度牒张提点醉索题诗
第十九回救人不彻因天数悔予多端懒看山
第二十回来去明一笑归真感应神千秋显圣
麴头陀传
校点后记

醉菩提传节选

《醉菩提传麹头陀传》在中国小说史上，济公这个形象，是一个嬉笑怒骂中济困扶危、而又玩世不恭的喜剧性人物。有关他的各种有趣的故事，在民间广为流传，几乎是家喻户晓。《醉菩提传》二十四回和《麴头陀传》三十六则，即是明末清初出现的两部描定济公故事的中篇小说，是济公故事系列中两部至关重要的著作。小说语言生动恢谐，情节引人入胜，具有有较高的史料价值和较强的可读性。

醉菩提传相关资料

书摘第一回静中动罗汉投胎来处去高僧辞世诗曰：爱网无关爱不缠，金田有种种金仙。禅心要在尘中净，功行终须世上全。烦恼脱于烦恼际，死生超出死生前。不能火里生枝叶，安得花开火里莲。此八句诗，是说那释教门中的罗汉，虽然上登极乐，无灭无生，但不在人世翻筋斗弄把戏，则佛法何以阐明，神通难于显示，哪能点醒这浊世一班的愚庸，如今且说一位罗汉，因一念慈悲，在那西湖上留下五十年圣迹，后来万代瞻仰，莫不称奇道异。你道是谁?却是大宋高宗南渡，建都在浙江临安府。这浙中有一座天台山，最为灵秀，原是个活佛住的去处。这高宗建国在旁，遂改为台州府。这府中有个国清寺，寺中的长老，法名一本，道号性空，僧腊已是六十八岁，也是累劫中修来的一尊罗汉，但往往默示禅机，绝不轻易露出本相。这一年，正值岁冬，北风凉冽，彤云密布，飞雪扬扬。晚斋后，长老在方丈中禅椅上端然独坐，众弟子群侍两傍，佛前香烟霭霭，琉璃灯影幢幢，师弟们相对多时。有一弟子会悟于心，跪在长老面前道：“弟子蒙师慈，默示静理，今弟子细细参悟，已知静中滋味有如此之美矣。”长老微笑道：“你虽会得静中滋味固妙，然有静必有动，亦不可因静中有滋味，而遂谓动中全无滋味也。”弟子惊讶道：“蒙师慈，日示静理，今复云然，岂动中又别有滋味耶?”长老道：“动中若无滋味，则处静者不思动矣。”正说不了，只听得豁喇喇一声响亮，有如霹雳，众弟子尽吃一惊。长老道：“尔等不必吃惊，此正所谓静中之动也。可细细看来声从何起?”众弟子领了法旨，遂一同移着灯，出了方丈，行至法堂，转上大殿，并无影响。再踅入罗汉堂去，只见一尊紫磨金色的罗汉，连一张彩画的交椅，都跌倒在地。众僧方才明白，原来声出于此。遂回方丈报知长老，长老也不则声，闭目垂眉，竟入定去了。定不多时，忽回来说道：“适来一声震动，推倒土泥者，乃紫脚罗汉静极而动，已投胎往世矣。幸去不远，异日尔等自有知者。待弥月时，老僧当亲往一看，与之决去往也。”众僧听了，俱各惊异不题。正是：已知来处来，早辨去时去。来去两分明，方是菩提路。话说台州府天台县，有一位宰官，姓李，双名茂春，官拜春坊赞善，为人纯谨厚重，不贪荣利，做了几年官，就弃职归隐于家。夫人王氏，十分好善，但是年过三十，