我国是个散文非常发达的国家,自古以来,不仅文学家,而且有些史学家、哲学家、科学家,都很讲究文章的写作。有的史学家、哲学家、科学家同时也是散文家。孔子说:“言之无文,行而不远。”从春秋战国以来,行人出辞,史官记事,哲人立论,都很注重文采。这就形成了我国散文的一个优良传统。司马迁的《史记》之称为“史家之绝唱,无韵之离骚”,就是这个传统的突出的表现。今天研究这一份散文遗产,分析它的艺术特点,总结它的写作经验,从思想到艺术,批判地继承其中一切有用的东西,是我们研究中国古代文学的重要任务之一。
我国散文发展的**个历史阶段是先秦时期。远在殷商时代,就已经产生了散体的文章。甲骨钟鼎已有不少成文的片段。不过,周诰殷盘,基本上仍属佶屈聱牙的文字,散文的飞跃发展是在战国。战国是我国历史上一个百家争鸣的时代,也是散文极盛的时期。因此,古人论文,也很重视战国。清人章学诚说:“周衰道弊,六艺道息,而诸子争鸣。盖至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世之文体备。故论文于战国,而升降盛衰之故可知也。”①所谓“至战国而文章之变尽”, “至战国而后世之文体备”,这都是指当时文章的体裁、风格的变化多样说的。
《中国历代散文选(下)》是高等学校教材,本版是经过六年教学实践后的补充修订本。全书分为上、下两册,共选我国历代优秀散文248篇(《中国历代散文选(下)》为下册,共选自唐代至清代的散文142篇)。选文注意思想性与艺术性的统一,也适当照顾题材的多样性;文后注释难词,串释难句,是公认较好的散文选注本。
今天下之人恶介甫之甚者,其诋毁无所不至。光独知其不然,介甫固大贤,其失在于用心太过,自信太厚而已。何以言之?自古圣贤所以治国者,不过使百官各称其职、委任而责成功也;其所以养民者,不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈,不足为,思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司,聚文章之士及晓财利之人,使之讲利。孔子日:“君子喻于义、小人喻于利。”樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义信,况讲商贾之末利乎?使彼诚君子邪,则固不能言利;彼诚小人邪,则固民是尽,以饫上之欲,又可从乎?是知条例一司已不当置而置之[2引,又于其中不次用人,往往暴得美官,于是言利之人皆攘臂圜视,街鬻争进,各斗智巧,以变更祖宗旧法,大抵所利不能补其所伤,所得不能偿其所亡,徒欲别出新意,以自为功名耳,此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人,使行新法于四方。先散青苗钱,次欲使比户出助役钱,次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊,然其中亦有轻佻狂躁之人,陵轹州县,骚扰百姓者。于是士大夫不服,农商丧业,故谤议沸腾,怨嗟盈路,迹其本原,咸以此也。《书>日:“民不静,亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡,有一夫不获其所,若己推而内之沟中。孔子日:“君子求诸己”介甫亦当自思所以致其然者,不可专罪天下之人也。夫侵官,乱政也,介甫更以为治术而先施之;贷息钱,鄙事也,介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆从民出,介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。
本书的选注工作,在文化大革命之前,由刘盼遂、郭预衡担任主编。当时参加工作的先后有王立言、启功、李长之、吴万刚、韩兆琦等同志。参加资料工作的还有祝鼎民同志。这次修改时,刘盼遂、李长之两位教授已经逝世,又有张俊、周纪彬、李元大等同志参加了工作。张俊同志并参加了全书的定稿工作,周纪彬和吴万刚同志还对全书的选文作了校对工作。此外,北京师范大学中文系古代文学组的其他同志也参加过部分工作。
文化大革命期间,北京大学中文系季镇淮同志为我们保存了本书的原稿。这次修改,季镇淮同志和北大、人大、北京师院的同志,还有文学研究所、北京出版社等单位的同志都对本书提出了宝贵的意见。此外,还收到了来自全国各大专院校的同志们寄来的书面意见。我们在此一并表示感谢。
本书自1980年出版以来,上册印刷八次,下册印刷七次,已经发行了相当的数量,产生了一定的影响。
1985年,根据几年来许多教师用于教学的实践经验和广大读者所提的意见,我们适当增选了一些篇目,修改了一些注释,对原文亦有所校正,前言也略有修改。修订版至今,又重印了十五六次,现在需要重新制版印刷,我们感到有必要借此机会再作些修订。
经过这次修订,原版的缺欠和失误,得到了若干补正;但是,限于水平,错误仍属不免。希望使用本书的教师同志和广大读者继续给以批评指正。
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