“首先我是一个人,跟你一样的一个人至少我要学做一个人。”
这是娜拉离家出走时的话,她的摔门声惊动了欧洲,传到中国,唤醒了那时的思想者。当“娜拉主义”不胫而走时,鲁迅问道:出走以后怎么办?
这著名的一问,问出了两条路,是堕落,还是回去?
堕落五花八门,但针对独立女性而言的,一般是指做妓女,这毋庸讳言。可为什么做官就是青云直上,就能光宗耀祖,而做妓女一律就是堕落呢?
鲁迅先生说,自由不是钱可以买到的,却可以为了钱而卖掉。思想的重锤,砸在现实的铁砧上,真理响当当!可做妓女卖的是自由吗?先生误矣。
做妓女卖的是性,而非自由,当然很大一部分妓女,对于自由还缺乏自我意识,是连性和自由一起卖的,但有了自由意志的妓女,则卖性以求自由。
不是所有的妓女都是“被损害,受屈辱”的一群,有的因为自尊,她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”自立的生存,不依赖男人和家庭,因此,男权社会的评价往往扼杀她们,否认她们的独立精神。
“女子”虽说“难养”,可是“反”过来,用“女子”来“养”呢?
用夫子庙来“养”青楼,当然难“养”,可是用青楼来“养”夫子庙呢?
在上海四马路上,一个追求自由的文人与自由化的妓女相遇了。
1900年,两个女人,一个逃难,一个逃跑,一个卖身救国,一个卖国救身。
爱能弭兵啊,瓦德西理解她的苦心……向她行了一个军礼,掉头便去。
1936年,她走了,这一年走的,还有鲁迅,假如他俩在天上相遇……
李冬君,历史学博士,教授,现居北京。主要著作:《孔子圣化与儒者革命》(中国人民大学出版社,2004年)、《中国私学百年祭》(香港文化中国出版社,2002年初版;南开大学出版社,2004年再版)、《国权与民权的变奏》(译著)(东方出版社,2005年)。
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