庖牺氏 内容简介

《庖牺氏》是继《燧人氏》之后，“太古足音”系列历史小说的又一锤厚重的历史之音，此书以新石器时代不同历史时期的考古发现为依据，以神话传说为素材，用重现远古生活的绚烂笔致，填补了现代与历史的距离。

庖牺氏 本书特色

远古先民，结罘网、造弓箭、养六畜、庖牺牲、种五谷…天地之间，棍子叉鱼、石球打猎、茹毛饮血、草籽儿充饥…纯朴的部落与野蛮的角逐，粗野的民风与绵长的爱情，犷悍的风情与细腻的家事，纠缠萦绕于书中的字里行间。 取于神话，又脱离于神话，拘囿于宿见，又逃离于宿见之外，“没有叙述的历史是空洞的”，所以要让历史有血有肉：代言神鬼也遍尝百草的神农，为万民求雨而献出了生命；淡泊名利、施医舍药的庖牺好友，是氏族中的重要人物；一生历尽苦难的庖牺，一个为世人而活的杰出女人，终因晚年的失误，葬送了氏族大半的人命，权威不再，*后用*原始的安乐死结束了人的生涯，开始了无止境的神的历程…

庖牺氏 目录

庖牺氏 节选

，作为原始时期的一种有代表性的意识形态，虽不是历史，但却是历史的影子，所以有人说神话是了解人类童年必须掌握的入门钥匙。虽然神话随着人类童年的消逝而不再产生，但历史已经证明：神话具有不朽的魅力和无穷的生命力。也正因为如此，英国出版业“鬼才”坎特门农出版社才发起了“重述神话”的全球出版项目，由各国*具实力的作家用小说的方式“重述”本土神话。“重述神话”并非简单地重写神话，而是颇具挑战性地再创造，以神话故事为原型，融合作家的个性风格，重述对世界文明有重大影响的、积淀了数千年的神话经典。
“重述神话”工程在各国均引起了极大的轰动，掀起了一股前所未有的热潮。在社会各界的关注和支持下，各国出版社纷纷在筹划一套本国的 “重述神话”系列。中国作为一个历史极为悠久的文明古国，有着其他大部分国家所无可比拟的神话优势。因此，对于全球出版界，神秘而古老的中国神话亦将引起全球性的关注。
所幸，我们欣慰地将我国学者根据考古发现而潜心创作的《太古足音》系列丛书奉献给读者。殷契以前的历史流于神话色彩的传说，女娲“炼石补天”、伏羲“蛇身人首”、神农“生三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事”，各种传说的三皇都是神。司马迁为黄帝及其嫡孙、曾孙颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作了《五帝本纪》，记述了他们的政绩和善行。司马迁笔下的五帝是人，是正统的入道见志之人。《太古足音》系列丛书则不同于传说与正史中的任何三皇五帝版本，其创作原则是以新石器时代不同历史时期的考古发现为依据，以传说为素材，通过叙述填补历史的空洞，重构当时的社会生产与生活。作品脱离神话，脱离宿见，呈现在读者面前的是历史生活中的有血有肉的人，是先民先祖用他们的双手和才智创造的历史。读者细细品来，会在作品的品位价值之外，惊喜地发现它们的学术与知识价值。
丛书之一《庖牺氏》排好了版，策划人说还缺一篇序。《燧人氏》的序是苗子先生写的，我本想请先生再提携一把。怎奈先生实在太忙不好意思得寸进尺了。早在写《燧人氏》时，郁风先生就诚恳建议：“我知道你一定有话要说，应该趁这个机会把你要说的话对读者说出来。”那时懒了，后来果然有读者问为什么要写那些一万年前的石头。我从没写过序和跋，好在有颦可效，就学李敖先生的《我写(北京法源寺)》，写个《我写三皇五帝》，借此机会，一并交待书里书外。
这本书是我的第二本历史小说，前面有《燧人氏》。其实《庖牺氏》去年年初就交了稿，只是依历史顺序，排在了《燧人氏》后面。整个系列的酝酿和写作都有年头儿了，真不是现写现卖。
说起来话长，1966年9月，我冒昧上书，不幸入狱，一住就是十年。铁窗时间不计日月，年复一年，睁开眼背语录，闭上眼倒腾历史。燧人氏、庖牺氏、有巢氏，这些星星，隔着历史的光年，一万年、八千年、七千年之后，依然灿烂夺目。这些名字都有内容，钻燧取火、种五谷养六畜、筑巢造屋…它们闪烁的是那个时代先进技术的光辉。
十年以后，在远离京城的一孔黄土窑洞里，我视死如归，只是遗憾死得太不值，遂于心中默念：“只要不死，有出去的一天，我会讲这个理，把三皇五帝到如今争个明白。” 1979年3月，北京市中级人民法院来了两位审判员，向我宣读了一份复审判决书，只记得*后一句判词是：“宣布无罪，立即释放。” 一晃十二年半，出狱后，我如饥似渴地读史书，补功课，一把年纪出国觅师写论文，求索人类历史上重大灾难的理论根源。我那颗叫真儿的童心仍未泯，补完*后的史学教育，我便着手收集史料，考察三皇五帝之源。司马迁说他不写三皇本纪的理由：“神农以前，吾不知已。”太史公不知的史料，所幸两千年后从地下发掘出来一部分。虽不足以著史，但可作为历史小说之本。小说虽属稗类，也应有所本，《庖牺氏》本的是甘肃大地湾八千年前新石器时代遗址挖掘的坑、穴、灶、窖、墓、沟、房、窑址和近万件文物，尤其是*早的农作物标本黍。对应这个时期的历史人物是神话了的三皇。
关于三皇，各说不一，但所有版本中都有一位农业先驱，或叫神农，或叫庖牺，或叫伏羲。庖牺这个符号*生动，传递的信息*多，至少有猎、畜、陶、火。我就选择了庖牺作为本书主人公的名字，以这个氏族的名字作为书名。新石器时代早期的社会形态是母系氏族，酋长自然是女人，而且是有领导生产能力的女人。庖牺这个有许多重大技术发明的人，就是庖牺氏的女酋长。有了时间、地点、人物、事件，情节自然发展出来，八千年前的生活场景经过创作再现出来了。
人是脊椎动物里*弱的，单个儿的人缺乏营卫能力，牙齿不利，指甲不硬，奔跑速度不快，只有在群体里，才有生存希望。母系氏族是血缘和利益的群体，在与外族利益冲突中，难免产生打斗、杀戮，群体内部遇到