百年恩公河 内容简介

这是一部解读中国近百年历史的雄浑、大气、厚重之作!
作为本书的主要人物，海水清从投身革命到全国解放，从地下斗争到为官一方，从参加大革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝、大跃进……直至改革开放，在带领莲州民众流血牺牲、艰苦奋斗、建设家园的近百年过程中，终成一位功勋卓著的职业革命家，并被百姓誉为“现世基督”。作品不仅高度地浓缩了恩公河流域一个普通村镇的百年史，而且艺术地再现了一个莲州地区的百年史，形象地成就了一个革命家的百年史。
在这部洋洋洒洒的作品中，作者将泥玩儿、毒鳖、梅花印、漂葫芦、恩公谣等一幅幅精彩纷呈的史诗性风情画卷展现在读者面前：潺潺恩公河，百年古莲州；逶迤保命岗，功罪海水清。善与恶的交织，美与丑的搏斗，灵与肉的撞击，官与民的矛盾……风云变幻的社会现实与五彩斑斓的民族文化，坚忍不拔的民族精神与惩恶扬善的民心所向，君子英雄的美好理想与刻骨铭心的生死恋情，险恶官场的龌龊交易与来自异邦的基督教义，等等。作品在结构宏大叙事、充分展现人性、深刻揭示生活本质的基础上，将百态人生包罗万象地涵蕴其间……
准确解读作品的钥匙，主要是全书的*后一章《审判亡灵》。当海水清接受大司审的审判和海黑头的质询之后，终于清醒地意识到：老百姓就是共产党的恩公，就是我海水清的“上帝”!而海水清与众亡灵们的忏悔意识，财显得尤为难得并震撼人心!
在普遍存在思想贫血的当下文坛，本书可谓独树一帜地成就了我们民族的一部百年心灵史。

百年恩公河 本书特色

一部勾画民族心灵的史诗《百年恩公河》，在这部洋洋洒洒的作品中，作者将泥玩儿、毒鳖、梅花印、漂葫芦、恩公谣等一幅幅精彩纷呈的史诗风情画展现在读者面前。其间，善与恶的交织，美与丑的搏斗，灵与肉的撞击，官与民矛盾，风云变幻的社会现实与五彩斑斓的民族文化，坚忍不拔的民族精神与惩恶扬善的民心所向，君子英雄的美好理想与刻骨铭心的生死恋情，险恶官场的龌龊交易与博大精深的基督教义，等等。

百年恩公河 目录

百年恩公河 节选

清走完了百岁历程。
他完成了恩公河流域的一则“神话”。这“神话”激励了几代人。当今天换一个新一点儿或者说是高一点儿的角度重新审视这则“神话”的时候，我突然萌发奇思：如果没有他这则“神话”，恩公河流域百姓的生活质量会不会提高一些?当有了明确的答案之后，我意识到他这则“神话”，对恩公河流域来说是至关重要的。
虽然时光已经过去了一百年。
心怀鬼胎的海黑头，数十年殚精竭虑，搜索罪证，罗织罪名，企图将“ 现世基督”拉下圣坛。但结果表明：海黑头错投赌注。他的妄猜，他的莫须有，他的所作所为，都不能改变一个基本事实：海水清不是完人，有缺点，有错误，甚至是很严重的错误。但海水清有血有肉，有情有欲，忠于职守，以“职业革命家”冠之，并不为过。
海水清的“神话”是他近百年的心血结晶和身体力行的结果。海黑头枉费心机也颠覆不了。
海水清的“神话”，是与恩公河流域的老百姓共同创作完成的。
恩公河流域的甜瓜、芝麻、麦子……还有“五龟子汤”，不仅滋补了海水清的肉体，还托起了他的精神，使之成为主宰万物的“基督”。
恩公河流域是培植“神话”的沃土。
“神话”是极具传播性的。
一些人从厌恶“神话”到接受“神话”进而参与制造“神话”，从而完成了精神颓丧与堕落的三级跳。
这是社会群体病态的征兆。
莫非“神话”也受遗传基因的影响? 这个问题折磨了我许久。海水清与盛女“通奸”的结晶——毕敬业也完成了特殊时期的一则“神话”；毕敬业的女儿金果果又别开生面地翻开了“ 神话”的新页。有这祖孙三代三则“神话”的佐证，这似乎就可以定论了。
但是，海水清与何凤的私生女海莲，却提出了截然不同的佐证。
“神话”往往离不开一个支撑：“乌托邦”。
五百年前的英国人莫尔，是一个了不起的人物。有人说他是一个超级天才，也有人将之定位为超级骗子。我比较倾向于前者。
恩公河下游的恩公祠，有“锅底”之称。此处只能蓄水而不能放水，这就使修水库成为一个难以企及的目标。但海水清不介意这一点，在此修水库的口号他喊了八十年，并且还接力棒似的传了下去。原因很简单，因为饱受水患之苦的此方百姓，需要这个画饼充饥，不管画者出于什么目的。
有画饼比无画饼强，有希望比没希望强。至于这个希望是否虚无缥缈，是不是美丽的谎言那就另当别论了。
从某种意义而言，莫尔的“乌托邦”给多少没有希望的人带来了希望与生的勇气! 性文化是社会文化的重要现象，代表着文明进步的程度。
时下国人的性文化之普及之“灿烂”令人头晕目眩。有一点儿小权力者，即把单位当成了后宫，情场秋点兵。大狗熊掰棒子，阅尽单位春色。此类色棍大有人在。而女人变换了思维角度后，觉悟随之刷新，将传统的自甘堕落，修正为“文明进步”，为职务谋为职称谋为稻粱谋，把松裤腰带当成了常规武器。《百年恩公河》乃肉体凡胎，当然也不能免俗，其间的性文化张扬得轰轰烈烈，有正常的性，有狂施暴虐的性，有惨烈的性报复，有性贿赂，也有性强权。
后者是个新名词吧?令读者耳目一新吧?具体表现在县委书记金果果与下属镇党委书记杜国君的性交往上。他们的性交往没有爱情，而是打着极强的政治烙印。杜国君从拒斥金果果的体液到有了全新的玫瑰露的体味过程，是当今一些“官场动物”们的原生态。为了升迁发财，刀山、火海、胯下之辱 ……他们都能照单全收并乐此不疲。而金果果对拥有的“性强权”欣喜若狂而又乐此不疲。其全新的场面鲜活、刺激、酣畅淋漓，读来令人血脉贲张，呼吸急促。但清者自清，浊者自浊，见仁见智，不一而足。
无须诠注，内行读之则明，支撑此性表象的性文化后面，是人文精神、官场文化、意识形态纠合而成的社会命题。其匠心独具于此，与一般的“撒胡椒面”不可同日而语。
《百年恩公河》以海水清的百岁生涯为经，穿行于轰轰烈烈的苏维埃大革命、血与火的抗战、大跃进人民公社的特殊年份、人有多大胆地有多高产的荒诞岁月、天祸加人祸的三年大饥馑、异化人性的十年“文化大革命”、枯木逢春万物复苏的改革开放之间，概括了中华民族近百年的历史。
《百年恩公河》以海水清的步履涉及之处与其权力的覆盖面为纬，涵盖了天上之水大黄河与其潺潺的支脉恩公河，从突兀于大平原的保命岗到塞北的祁连山，从省城到莲州地区再到莲花山县再到莲池镇再到恩公祠、莲花村 ……将九百六十万平方公里的中华地域文明浓

百年恩公河 作者简介

南豫见 男，汉族，大学学历。1952年9月出生于河南省唐河县一个虔诚的天主教徒之家。现为中国作家协会会员，河南省文联委员，河南省作家协会理事，专业作家。主要作品有：长篇小说《生命原则》(上下卷)、《生命激情》、《从红妆到女囚》、《谎言如歌》、《1957：生命的断点》；中篇小说集《皇天后土》、《小和尚拆庙》。长篇电视连续剧《日出日落》、《生死较量》