易传与道家思想-(修订版)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

易传与道家思想-(修订版) 目录

北京商务印书馆修订重排版序
台湾商务印书馆1993年版序
**部分〈彖传〉的主体思想：道家的宇宙观
〈彖传〉与老庄
〈彖传〉的道家思维方式
第二部分〈象传〉、〈文言〉解《易》的道家倾向
〈象传〉中的道家思维方式
〈文言〉解《易》的道家倾向
第三部分〈系辞〉与稷下道家
《易传·系辞》所受老子思想的影响
《易传·系辞》所受庄子思想的影响
论〈系辞〉是稷下道家之作
《易传》与楚学、齐学
第四部分帛书〈系辞〉与道家传本
马王堆出土帛书〈系辞〉为现存*早的道家传本
帛书〈系传〉与今本〈系辞〉——再论帛书〈系传〉为道家之传本
帛书〈系辞〉和帛书《黄帝四经》
〈系辞〉的道论及太极、大恒说
第五部分〈说卦〉、〈序卦〉的道家理路
〈说卦〉“穷理尽性”的道家理路
〈序卦〉相反相因的道家思维方式
第六部分帛书《易》说与黄老思想
〈二三子问〉、〈易之义〉、〈要〉的撰作年代以及其中的黄老思想
帛书〈缪和〉、〈昭力〉中的老学与黄老思想之关系
附录
附录一〈彖传〉、〈系辞〉重要哲学概念与道家关系简表
一、从重要概念、语词看〈彖传〉与道家作品之类书关系
二、从重要哲学概念、词汇看〈系辞〉与道家作品之渊源关系
附录二〈系辞〉学派性质的讨论
一、对两篇商榷文章的答复
二、再谈帛书〈系辞〉的学派性质
三、《易传·系辞》思想与道家黄老之学相通（胡家聪）
四、从马王堆帛书本看〈系辞〉与老子学派的关系（王葆珐）
附录三书评
一、易入儒道简论（王德有）
二、关于《易传》的学派属性题——兼评陈鼓应《易传与道家思想》（萧汉明）

易传与道家思想-(修订版) 内容简介

《易传与道家思想（修订版）》从哲学议题、思维模式以及万物起源说、自然循环论、阴阳气化论、天人一体观、变化发展观、乐天知命的达生观和剐柔相济说等各阶层中的概念、范畴和命题，论证《易传》各篇哲学思想从属于道家学脉。

易传与道家思想-(修订版) 节选

如《管子·宙合》“天地，万物之橐也”，正是《老子》第五章之义。《管子》书中、是学界公认的现存稷下道家重要代表作，事实上，、篇也属于稷下道家之作，在这些作品中，都表达了天地是万物根源的论点。如篇“天出其精，地出其形，合此以为人”；篇“六爻所以衔天地也……以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统”；篇“天覆万物而制之，地载万物而养之”；《庄子·达生》篇明确地说“天地者万物之父母也”。以此可证，在以天地为万物本根的说法上，和老、庄及稷下道家的观点是共同一致的。至于天地如何成为万物的本源，亦即如何化生万物，乾坤两卦的文未曾说明，也未曾说明。但在泰、咸等卦中对天地之化生万物作了进一步的说明，即以存在体的对立而相吸相推、相互交感来解释事物化生的缘由。云：“天地交而万物通也”（否卦文则从反面说“天地不交而万物不通也”，归妹文亦然），：“天地感，而万物化生。”所谓“天地交而万物通”，说的是天气下降，地气上升，两相交感，而万物各遂其生（按：泰之下卦为乾，上卦为坤，是以泰之卦象为天气下降，地气上升），所谓“天地感而万物化生”，说的是天地以阴阳两气相感。……

易传与道家思想-(修订版) 作者简介

陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。