科学思维表明了传统存在论哲学与科学的内在一致性,即设定性。这种设定性或假定性自身就造成了遮蔽。历史思维则代表了生存论哲学向历史学寻求支持的内在一致性。历史思维就是要在历史的境域里对科学思维想当然的、自明的原始设定进行解说,从而澄明出活生生的思维活动本身。这种解说既要从机械、僵化、繁复的理性逻辑里敞明出本真的思维创造性、科学创造性,又要从我们自以为是的、单一的科学生活里还原出本真的人和人的生活,借以对由所谓的科学时代而给我们造成的异化状态进行纠偏。
**章 在思维立足点上的解蔽
历史思维与科学思维的立足点或出发点是不一样的,所说的思维立足点不一致也就是两种思维的本体论基础是不一样的。历史思维的立足点是通过对科学思维的立足点进行解蔽才显明自身为真实存在的。科学思维的立足点也一定是从历史思维的立足点获得解释的,并本真地就是历史思维的立足点。历史思维对科学思维的解蔽从本体论就已经开始了。一方面因为,思维不是凭空产生的,一种思维的成立总要有它的本体论基础。科学思维就是几千年存在论哲学发展的结晶,它是从“存在”开始建立自己的体系的。这明显地表现在作为存在论哲学终结的黑格尔的。《逻辑学》里。整个黑格尔的逻辑都是奠基于存在,并以存在为开端的。历史思维要想成立也要打造自己的本体论基础,即建构“历史性存在”。历史性存在同样是在对给科学思维奠基的“存在”进行解蔽的过程中澄明自身的。另一方面因为,历史思维就是“历史性存在”成为存在的过程本身。历史思维就是对历史性存在的论证和建构。本体论与认识论相同一的原理同样适合于历史思维与历史性存在的不可分割。通过在本体论上的解蔽,我们就可以大致看到历史思维和科学思维是两种不同的考察方式,并且两者还具有遮蔽与澄明的关系。
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张鹏翔,男,1970年生,汉族,黑龙江省五常县人,广西大学公共管理学院副教授。1992年毕业于齐齐哈尔师范学院,获学士学位,2000年在吉林大学获马克思主义哲学硕士学位,2003年在吉林大学获马克思主义哲学博士学位。学术领域为历史哲学,主要兴趣是科学与哲学在思维方式上对比问题的研究。发表有《实践的内在矛盾及其历史应答》、《关照哲学基本问题的思想境域》、《从历史性思维透视马克思哲学》等学术论文数篇。
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