梁启超论教育梁启超论教育前言

中国近代改革健将、启蒙思想家、国学大师梁启超（1873-1929年）毕生致力于教育事业，在学校教育、社会教育、家庭教育诸方面卓有实绩。1902年他纂订“教育制度表”，在“任寅学制”和“癸卯学制”之前，是长沙时务学堂主讲习，神户同文学校、东京高等大同学校创办者及校长，是清华国学研究院四导师之一.并为清华拟定“自强不息厚德载物”校训，沿用至今。晚年，他更全力从事教育。梁氏的及门弟子群星璀璨，有蔡锷、冯自由、范源廉、秦力山、林锡圭、周恩来、苏曼殊、徐志摩、徐中舒、周传儒、高亨、谢国桢等政治家、军事家、诗人及学者。其9位子女个个成才，内有三位中国科学院院士（思成、思永、思礼）。梁氏还留下丰厚的教育理论遗产，堪称近代中国教育的主要奠基人之一。
长期从事梁启超研究工作的董方奎先生，约同陈夫义教授，从梁氏浩如烟海的著作中，汇集关于教育问题的谠议.系统展示了梁氏的教育目的论、新式学堂创设论、大学教育论、基础教育论、政治教育论、道德教育论、智仁勇兼备论、趣味教育与情感教育论、立志与挫折教育论、就业教育论、家庭德育论及教育家论。

梁启超论教育 内容简介

《梁启超论教育》精选他的教育理论约32万字，用现代教育学的观点加以摘要选编。分13章112个子目，即欲兴邦必兴学。倡导成立新式学堂，大学者成才之路，基础教育及其课程设置，政治素质及其培养，道德素质及其养成.品格教育及人格教育，培养智、仁、勇兼备的人，趣味教育与情感教育，立志与挫折教育，就业教育，家庭教育，以及教育家之自觉及哲学。他的一系列多层面多角度的人才培养、素质教育及教育兴邦的理论.强调国民的政治思想、道德品格及身体、心理素质等，从胎教、幼教、小学、中学、大学、研究生教育、社会教育，有关教育的方针、政策、人才培养标准、学校管理、课程设置、教学方法等等，无不涉及。

梁启超论教育 目录

梁启超论教育 节选

间或有之，而学焉不得其门，则苦其难而终无所入，卒以废弃耳。自宋儒提倡斯道，一时号称光大，其间*有力者尤莫如朱子。朱子之言日，大学始教。必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体。大用无不明矣。其所论与英儒培根之归纳论理学颇相似，以之为研究科学之一法门可也。虽然科学之上，不可不更有身心之学以为之原，而朱子之所以教人者，则自以为身心之学而非科学也。更申言之，则属于德育之范围，而非属于智育之范围也。夫为学当日益，为道当日损，是则德育智育两者发脚点所攸判也。今朱子以此教始学，其所谓一旦豁然者，虽未必无期，而所谓用力之久者，不知久至何时。人生百年，光阴能几，循此以行，则恐看矻矻数十寒暑，发白齿堕，奄然澌灭，而一无所自得者，比比然矣。且科学者无穷尽者也，故以牛顿之慧，其易箦时，乃言学问如洋海，吾所得者仅海岸之小砂小石，而其余不得不以俟诸后贤。即后贤有十牛顿焉，百奈端焉，千万奈端焉，亦不过由海岸进而至距海岸数十里数百里止矣。欲以一人之精力。而总有洋海全部之知识，此固必不可得之数。庄子所谓吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣若是乎。由朱子之道，而欲求所谓众物表里精粗无不到吾心全体大用无不明者，其亦终不能至而已。朱子之大失，则误以智育之方法，为德育之方法，而不知两者之界说，适成反比例，而丝毫不容混也。故陆子规之日，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。朱陆异同，此为界线。虽然，朱子他日固自悔日，多识前言往行，固君子所急，近因反求未得个安稳处，却始知前此未免支离（《与何叔京书》）。又日，某近日亦觉向来说话有太支离处，反身以求。正坐自己用功亦未切其（《与周叔谨书》）。又日，年来觉得日前为学，不得要领，自身做主不起，反为文字夺却精神，不为小病，每一念之，惕然自惧，且为朋友忧之。

梁启超论教育 作者简介

梁启超，（1873～1929年），近代中国杰出的启蒙思想家，自中国在甲午战争中惨败后，痛恨清政府的腐败无能，决心放弃仕途，呼唤教育救国，通过学校、社会，全方位开展教育，从而成为近代教育的主要奠基人。在他从1895～1929年的34年政治生涯中，从事教育及其有关的活动达19年，撰写与教育有关的论文达80万字以上.实践了他教育救国的宏愿及诺言。他成功地培养了近代中国许多著名的政治家、军事家、学者和诗人。他的9个儿女，8个留学，个个归国报效，其中有3个院士。他是近代中国人才培养与素质教育的佼佼者，是教育兴邦最积极的倡导者。