《博伽梵歌》是一本对现代生活充满生活启示的古老经典,其中告诉阿尔诸纳如何解决他所面临的危险,而这种危机比大多数人所面临的任何事情都更加令人绝望。
《博伽梵歌》并不是小说,而是阿尔诸纳和他的朋友奎师那在古印度战场上的对话。奎师那给予的教导使阿尔诸那解决了比当时即将发生的战争更可怕的思想冲突。五千多年过去了,奎师那的话语包含的智慧曾给予千万人战胜各种困难的力量,不管问题是不是小,是物质还是灵性的。
奎师那能预见到未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上,所有人都面临着生活和工作上的各种压力,而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位,还是在家庭中、寺庙里,研习《博伽梵歌》涵盖一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。
《博伽梵歌》由A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德由梵文译成英文,并加以评注。帕布帕德是当今世界上*杰出的梵文学者和奉爱瑜伽灵性导师。本书在美国首版以来,已被译成五十多种语言,发行量达一千多万册。
来自五千年前的智慧启迪,印度*古老的灵性经典。5000年前的东方智慧《博伽梵歌》;世界上*古老的印度瑜伽灵性经典;风行欧美的商业圣典,企业总裁及高管的必读典籍;《博伽梵歌》被列为哈佛、活顿等商学院必修课;世界著名梵文学者、奉爱瑜伽灵性导师;圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德完整阐释。
**章在库茹柴陀战场上察看军队
第1诗节:兑塔拉施陀问:桑佳亚啊!我的儿子和潘度的儿子都想打仗。他们集结在圣地库茹柴陀后做了什么?
要旨:广为流传的《博伽梵歌》(Bhagavad-gita),讲述的是有关神的科学。专门赞颂《博伽梵歌》的作品《博伽梵歌的荣耀》(Gita-mahatmya),对《博伽梵歌》进行摘要并指出:人们应该在圣奎师那(Sri Krsna)奉献者的帮助下仔细阅读《博伽梵歌》,应该尝试不带个人动机地去理解它。《博伽梵歌》里有如何清楚地去理解它的实例,即:阿尔诸纳(Arjuna)通过直接从至尊主那里聆听《博伽梵歌》而理解了他的教诲。人如果有幸能在师徒传承中理解《博伽梵歌》,不带个人动机地去解释它,将胜于研究所有的韦达(Veda)知识,学习世上所有经典。读者会发现,《博伽梵歌》不仅包含了所有其它经典的内容,也包含了其它经典所没有的内容。这就是《博伽梵歌》的特点。《博伽梵歌》因为是至尊人格首神——圣主奎师那直接讲述的,所以是完美的关神的科学。
《玛哈巴茹阿特》(Mahabharata,旧译《摩诃婆罗多》)中所描述的兑塔拉施陀(Dhrtarastra)和桑佳亚(Sanjaya)谈话的主题,构成了这门伟大哲学的基本原理。这门哲学是至尊主为指导人类而在这个地球上亲自讲述的。自远古的韦达时代以来,至尊主讲述这门哲学的地方——库茹柴陀(Kuruksetra)战场,就一直是个圣地。
……
圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布德于1896年在印度的加尔各答显世。
1922年,帕布帕德在加尔各达首次与他的灵性导师圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米会面。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提作为一位杰出的宗教学者,在他的一生中创建了64所名为高迪亚·玛特的传播韦达文化的机构。巴克提希丹塔非常喜爱这位受过教育的年轻人,于是便说服他献身于传播韦达知识。帕布帕德成了巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的学生,并于11年后(1933年)在阿拉哈巴接受了他的启迪,正式成为他的门徒。
在他们第一次会面时,巴克提希凡塔·萨茹阿斯瓦提曾要求帕布帕德用英语去传播韦达知识。为此,帕德在随后的日子里用英文翻译、评注了《博伽梵歌》,参加高迪亚·玛特的传教工作,并在1944年独自创办了英语《回归首神》又月刊杂志。他自己编辑,打出原稿,校样,甚至逐本赠送、售卖,为维持杂志的出版艰苦奋斗。《回归首神》杂志自创刊后从未停刊,目前在西方正由他的门徒用30多种语言继续出版着。
高迪亚·外士那瓦协会对帕布帕德的哲学造诣及奉爱精神推崇备至,于1947年授予他巴克提韦丹塔的称号。
1950年,圣帕布帕德在他54岁时退出家庭生活,以便用更多的时间进行研究和写作。他到了圣地温达文,住在历史上著名的中世纪神庙——茹阿妲·妲摩妲尔庙,过着简朴的生活。在那里,他花了好几年的时间进行写作和深入的研究工作。
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