本书以史为经、以论为纬,按照学术界公认的历史分期,用大量详实丰富的史料,从纵横两方面全面系统阐述印度佛教在中国汉地的传播历史、传播方式及传播策略。本书不仅有利于帮助人们解读佛教何以在中国汉地成功传播发展,而且能使人们认识到不同文化间只有互相尊重、互相理解,才能创造出一个和谐交融的文化传播环境,同时,传受双方互相适应,换位思考,才会在文化传播中达到共同发展,从而为当今不同地域文化的传播与交流带来一定的启迪和借鉴作用。
**章佛教在印度的产生与对外传播
佛教于公元前6世纪产生于古代印度,佛教在印度的产生既离不开当时印度的客观社会环境,也离不开释迦牟尼本人的创教努力,佛教产生后,在释迦牟尼住世和示寂后的一二百年间,佛教的传播尚未超过恒河流域。公元前3世纪,印度孔雀王朝阿育王皈依佛教,在他的支持和推动下,派出了大量的传教人员到印度各地及其邻国传播佛教,这样,佛教开始跨越印度国境向印度周围的国家和地区传播。
**节古代印度的地理环境对印度历史和文化的影响
古代印度范围包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹、锡金、斯里兰卡、马尔代夫八国,相当于今天的南亚次大陆。“印度”这个名字,是外国人对南亚次大陆上所有部落和国家的泛称。为什么要采用“印度”这个名称呢?据玄奘说,印度这个词的本义是月亮,众生在世界上无限轮回,就好比始终生活在长夜中,亏得在印度这一佛国不断出现一些圣贤,可以指导众生走向解脱的道路,就像月亮照耀着黑夜,所以把这块土地称为“印度”,也就是“月亮国”。但也有学者认为,“印度”一词来源于印度河,古代有随河称名的习惯,外国人到南亚次大陆,首先遇到的大河是印度河,印度河的梵文名字作“信度”(Sindhu),所以把这块土地称为印度。古希腊历史学家希罗多德在其所著《历史》一书中,**次把印度河以东的广大地区称为印度。
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陈文英,女,1966年生,河南遂平人。1987年毕业于郑州大学历史系,现为黄淮学院社会科学系副教授。从教以来,在《史学月刊》《河南大学学报》《中州学刊》《河南师范大学学报》《华南师范大学学报》《天中学刊》《教育评论》《商丘师范学院学报》等学术刊物上发表学术论文20余篇。参编学术论著4部,独著1部。主持各级项目(课题)近10项。
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