公元前500年,中国正处于春秋末期。此时的东周王朝早已是礼崩乐坏,日渐衰微;而诸侯列强纷起,群雄争霸,烽火连天;华夏大地正上演着一出出波澜壮阔、悲壮惨烈的战争大剧。正所谓“乱世出英雄”,各诸侯强国一大批高瞻远瞩、雄才人略、虚怀若谷、指挥若定的将帅脱颖而出。一代大军事家、大政治家、大思想家孙武值此横空出世,应运而生。
孙武的声名在中国可说是家喻户晓,这缘起于他那部同样是家喻户晓的不朽名著《孙子兵法》。这部咸书于2500年前的兵法著作,是中国乃至世界*早的一部军事理论著作,比举世闻名的欧洲军事理论家克劳维茨的《战争论》早2300年之多。《孙子兵法》迄今为止仍然是世界军事史上*伟大的军事著作之一,是中国古代军事家对世界军事思想*杰出的贡献,它所阐述的谋略思想和哲学思想至今仍被广泛地运用于军事、政治、外交、经济等诸多领域,成为中国古籍在世界影响*大,*为广泛的著作之一。
《孙子兵法》开启了中国古代兵书著述之先河。在此后2000余年的历史演进中,几乎历朝各代都有兵书问世,它们或直接出自著名军事战略家、实践家之手,或间接出自后代军事理论家、思想家对前辈经验地总结整理。这些兵书是用鲜血换来的经验教训,是先辈智慧的结晶。正是因为有了它们的存在,才使历史上那些惨烈的大战除了腥风血雨的凄怆之外,还有一种艺术理性的悲壮之美。
这些兵书不仅培养出一代又一代中国的伟大将帅,而且早在1000多年前就传播国外,为世界各国的军事家、政治家、外交家和经济学家所推崇;它们代表着中华民族的智慧,是中国传统文化的重要组成部分,也是中国对世界文明的伟大贡献。
本书是为承传“兵法”这一中国传统文化而作。编者精选了中国古代*著名的兵书逐篇逐段加以诠释。为了帮助读者更准确地解读兵法大家们的谋略思想,我们或是在译文之后配以经典的战例故事,或是附以相对应的其它兵书的论辩;尽管使得本书的编辑体例不相统一,但或许会使读者读来更轻松些,获得的信息更丰富些。由于编者水平有限,本书编写的不当之处,敬请指正。
始计**
[本篇主旨]
本篇并不涉及具体的计谋,是全书的总纲领,它阐述了军家所应关注的*基本的问题和法則。本篇的叙述是一种基本的军事思想,这种思想贯穿着全书的各个篇章之中。本篇可以当作军事院校的必修课,它讲述了军事对国家和人民根本利益的重要性,指出它是关系人民生死,国家存亡的根本大事。本篇提出了一个统帅所要注意的五个重要的事项:一为道(顺乎民心的治国方法),二为天(天时),三为地(地利),四为将(将领),五为法(治军的法令);这五者是取得战争胜利的基本要素。作为一个统帅,如果在战斗打响前对自己所处的状况没有深入的了解,那等待他的只有失败和耻辱。
文中着重强调了用兵要因地制宜,灵活地运用计谋,所谓兵不厌诈,一切都应是为目的服务,战争的目的就是胜利。*后强调的就是运筹帷幄之中。决胜于千里之外。
[原文]
孙子曰:
兵者。国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳寒暑时制也。地者,远近、险易,广狭,死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用。也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?——吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道。也。故能而示之不能,用而示之不用;近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠。之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之;攻其无备,出其不意。_此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算。胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾于此观之,胜负见矣。
……
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