人是教育的对象-教育人类学初探(下卷)-教辅教材-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

人是教育的对象-教育人类学初探(下卷) 内容简介

本书是俄国著名教育家乌申斯基的一部重要的教育巨著，也是19世纪条件下一部*好的教育心理学著作。乌申斯基认为，要正确进行教育，就必须正确了解教育对象，要研究人的生理和心理特点，研究社会对人的影响。本书对人的生理和心理作了唯物主义的阐释。作者依据当时的科学成就深入细致地分析了教学——教育过程中心理现象的各个方面和各个环节，特别是对耐心、惊奇和疑惑等心灵——内心感知，对性格的培养以及劳动作用等问题提出了精辟的见解，揭示了人的身心发展的规律性，为教学——教育工作提供了心理学和生理学根据。本书分为生理篇和心理篇两大部分，上卷包括生理篇、心理篇之意识；下卷包括心理篇之感知和意志。

人是教育的对象-教育人类学初探(下卷) 本书特色

《教育人类学》第二卷接**卷之后，继续系统地阐述乌申斯基的心理学体系：**卷从生理学的角度对认识过程作了概述和分析，本卷则补充了对感觉过程和意志过程的分析。表面看来，似乎第二卷发表后，心理学体系的阐述即可认为已经完结，接下去应以教育学部分而告终。然而，《教育人类学》第二卷发表后，乌申斯基提出的任务不仅在教育学方面、甚至在心理学方面也还未完成。

人是教育的对象-教育人类学初探(下卷) 目录

原编者的话第二卷序言Ⅱ论感知第五十一章论一般的感知：引言第五十二章关于感知的生理学理论第五十三章关于感知的力学理论或数学理论第五十四章关于感知的哲学理论第五十五章关于意向的假设第五十六章先天的意向。追求单独生存的意向第五十七章追求群体生存和种属生存的本能意向第五十八章追求有意识活动的意向第五十九章感知起源于机体原由第六十章感知起源于意识的表象第六十一章内心感知的实际意义第六十二章机体感知和心灵感知的相互关系第六十三章感知的表现第六十四章感知的表现是神经同情的机体基础第六十五章感知的表现和神经同情是言语的机体基础第六十六章把感知同愿望及心灵的情感状态区分开第六十七章感知转化为心灵的情感状态第六十八章把心灵感知区分出来并加以分类第六十九章心灵—内心感知的种类：(1)满意与不满意第七十章心灵—内心感知的种类：(2)向往感与厌恶感第七十一章心灵—内心感知的种类：(3)愤怒与善意第七十二章心灵—内心感知的种类：(4)恐惧与勇敢第七十三章心灵—内心感知的种类：(5)羞耻感与自满感第七十四章心灵感知的种类：无所作为的智能一内心感觉第七十五章心灵—智能感知。它们的种类：(1)相似感和区别感第七十六章心灵—智能感知的种类：(2)智能紧张感(3)期待感第七十七章心灵—智能感知的种类：(4)意外感：(a)受骗感(6)惊奇感第七十八章心灵—智能感知的种类：(5)疑惑感和信心感(6)强烈的对比感(7)成功感第七十九章感知的概述，感知的体系及感知与意识的关系Ⅲ意志第八十章意志、引言、关于意志的各种理论第八十一章关于人体运动的物理学理论第八十二章从生理学角度解释运动的随意性第八十三章关于意志的力学理论第八十四章关于意志这一客观现象的哲学理论第八十五章根据自然科学事实说明客观意志：达尔文学说第八十六章从达尔文的理论引出的心理学结论第八十七章对关于意志的各种理论进行评述的结果第八十八章意志是心灵对肉体的一种支配力第八十九章意志是愿望：愿望的要素——现实要素与形式要素第九十章意志是愿望：把愿望培养成信念和决定第九十一章意志是愿望：愿望转化为趋向和欲望第九十二章性格的形成；问题的现状；四种气质第九十三章性格形成的因素：(1)先天气质的影响第九十四章性格形成的第二个因素：(2)生活印象的影响第九十五章意志是强制的对立面：追求自由的意向第九十六章追求享乐的意向和追求幸福的意向：关于快乐主义的古典理论第九十七章近代的快乐主义学说第九十八章追求幸福的意向：生活目的的意义第九十九章人的意志发生偏离的情况**○○章意志薄弱和由此而产生的倾向**○一章结束语乌申斯基生平和活动年谱