“新马克思主义”文论-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

“新马克思主义”文论目录

目录
总序
绪论
上篇“新马克思主义”先驱的文论
**章卢森堡：文艺应当是人民群众伟大革命
实践的一部分
**节与布尔什维克的理论分歧
第二节作家应成为争取人类进步的自由斗士
第二章葛兰西：实践理论的旗手
**节“实践哲学”的倡导者
第二节文艺作为观念形态，属于历史的范畴
第三章卢卡奇：对艺术反映现实特殊形式的探求
**节艺术不是纯粹的意识形态形式
第二节艺术形式把人提高到人的高度
第三节艺术不能直接改造社会改造人生
第四节形式始终是具有一定内容的
第五节不要自己欺骗自己
第四章布洛赫：为先锋艺术呐喊
**节我们没有信心，我们唯有希望
第二节艺术是对白日梦的改造
第三节表现主义艺术的支持者
第五章布莱希特：新艺术形式的勇敢实践者
**节现代戏剧应该是史诗剧
第二节用“陌生化方法”去代替“共鸣’
第三节现实主义是广阔的多样的
中篇法兰克福学派的文论
第六章本雅明：拯救未来时代的寓言批评
**节艺术是一种社会生产形式
第二节以“震惊”代替“韵味”
第三节寓言在思想的国度里如同废墟在
物质的国度里
第四节把艺术从统治者的垄断中解放出来
第七章阿多诺：对艺术社会责任的思考
**节否定的辩证法
第二节“新音乐”要批判装饰、批判因袭
第三节艺术所能做到的只是否定异化的社会
第八章马尔库塞：艺术必须成为群众的事业
**节人的解放就是爱欲的解放
第二节艺术具有超越现实变革现状的社会功能
第三节艺术能单独用感性来表达它的真理
下篇英国、法国、美国的“新马克思主义”文论
第九章伊格尔顿：英国“新左派”的旗帜·
**节文学是意识形态的生产
第二节文学意识形态有其相对的独立自主性
第三节文本的对象不是历史而是意识形态
第四节文学的价值判断
第十章萨特：把存在的总体归还于人
**节存在主义对马克思主义的“改造’
和“补充”
第二节写作是某种要求自由的方式
第三节我们必须为我们的时代写作
第十一章詹姆逊：走向辩证批评
**节冲破语言的牢笼
第二节后现代主义文化有着不同的含义
第三节形式和内容可以相互转变
结语
主要参考文献
后记

“新马克思主义”文论内容简介

“新马克思主义”文论是本世纪西方*具影响力的文论之一，《20世纪西方文论研究丛书：新马克思主义文论》是对它的历史回顾与总结。《20世纪西方文论研究丛书：新马克思主义文论》分上、中、下三篇。上篇着重论述西方马克思主义先驱者们的文论思想；中篇讨论法兰克福学派主要代表人物的文论思想；下篇则有选择性地分析英、法、美等国“新马克思主义”文论家的有关论述。通过各篇重要人物和主要问题的论述，作者试图勾勒出“新马克思主义”文论的演变过程，客观地审视其理论得失。结语部分还对国内“新马克思主义”研究做了扼要的回顾与总结。

“新马克思主义”文论节选

多年来，在我国理论界大凡论及“新马克思主义”时，人们往往就要为其“定性”甚至“定案”，人们常常批评“新马克思主义”者用各种资产阶级思潮去补充马克思主义，认为这是“根本性的错误”。我们知道，马克思主义本身就是在批判地扬弃19世纪之前各种资产阶级学说的基础上创立起来的，资产阶级思潮本身并不可怕，把马克思主义与当代西方哲学各种思潮结合起来，正表明这些理论家们没有把马克思主义从人类文化发展的整个氛围中孤立出来。相反那些习惯于把马克思主义与整个人类文化，特别是现当代西方哲学对立起来的研究者，除了能为我们提供某些非此即彼的形而上学的结论外，还能为我们提供些什么呢？当然我们这样说，并不意味着我们也赞成对马克思主义与西方各种资产阶级思潮的简单“嫁接”。
“新马克思主义”是一股还在发展、变化着的思潮，还有广阔的发展前景。一方面当代世界面临着一系列重大问题，如后工业社会问题、全球化问题、生态问题等等都成了它新的研究对象；另一方面把马克思主义与当代西方各种思潮相融合的倾向仍在不断地扩大着。此外，70年代初，马克思晚年人类学笔记的发表，也在“新马克思主义”者中引起了广泛的兴趣，这些都使“新马克思主义”面对新问题，提出新见解。应当承认，他们对世界面临的诸种问题所作出的解释或回答，未必都是终极真理，确有不少还有待商榷或要留待历史的检验，但他们在理论上提出的一些热点问题，却为所有致力于坚持和发展马克思主义理论的研究者留下了思考的余地。
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