东正教在华两百年史-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

东正教在华两百年史目录

译者序
《东正教在华两百年史》提要
上编驻北京传教团历史之
**时期(1685—1745)
**章东正教及驻华东正教传教团之状况
第二章阿穆尔问题之出现及阿尔巴津之历史
第三章达斡尔地区之东正教北京阿尔巴津人之情况—
马克西姆神父之传教活动
第四章俄国政府对阿尔巴津人之关怀向北京组派
首届东正教传教团—该传教团之活动
第五章列夫·伊兹马伊洛夫与萨瓦·弗拉季斯拉维奇
为建立中国东正教主教区出使中国—
天主教士在中国之状况
第六章《恰克图条约》向北京组派第二届传教团
该传教团之活动
第七章向北京组派第三届传教团—该传教团之活动
下编驻北京传教团历史之
第二时期(1745—1808)
第八章第二时期开始向北京组派第四届传教团
该传教团之活动耶稣会士在中国
第九章向北京组派第五届传教团—该传教团之
活动外交问题—天主教士在中国之状况
第十章向北京组派第六届传教团—该传教团之活动
第十一章向北京组派第七届传教团—该传教团之
活动—天主教士在中国
第十二章向北京组派第八届传教团—该传教团之
活动—天主教传教士及其教徒之状况
补遗
附录俄国东正教驻北京传教团在华活动的历史评价

东正教在华两百年史本书特色

《东正教在华两百年史》自问世以后便以其丰富的征引文献而闻名学术界，其史料价值和学术价值不仅在当时受到关注，也得到当代学者的重视。作者按照其提出的俄国东正教驻北京传教团早期历史分期方案将全书分成上下两编，共12章。上编题为《驻北京传教团历史之头一时期（1685—1745）》，下编题为《驻北京传教团历史之第二时期（1745—1808）》。作者在**章中概括了传教团的历史，并对其实质和作用进行了简要评述。第二章和第三章叙述了中俄雅克萨战争的起因、经过以及俄国俘虏被解送至北京后的日常生活及宗教活动。从第四章一直到第十二章，作者依次叙述了**届至第八届传教团的组建、构成、派出、给养、（北京）接收、教堂、教产、俄罗斯佐领、传教团成员命运和换班过程，同时介绍中俄关系的发展、耶稣会士的在华活动及其与俄国政府和俄国传教士的微妙关系。除作为引言的**章外，在其余各章中，作者主要试图通过征引大量文献来反映俄国传教团早期在华活动图景。

东正教在华两百年史作者简介

阿多拉茨基俗名为彼得，法号尼古拉，“尼阔赖”是其在汉译经书上的署名。阿多拉茨基利用了驻北京传教团、俄国公使馆、莫斯科和圣彼得堡的俄国外交部和圣务院的档案以及北京天主教会图书馆、圣彼得堡公共图书馆、上海皇家亚洲文会北中国支会等地和天津俄商斯塔尔采夫等人的藏书。因此，《东正教在华两百年史》自问世以后便以其丰富的征引文献而闻名学术界，其史料价值和学术价值不仅在当时受到关注，也得到当代学者的重视。作者按照其提出的俄国东正教驻北京传教团早期历史分期方案将全书分成上下两编，共12章。上编题为《驻北京传教团历史之第一时期(1685—1745)》，下编题为《驻北京传教团历史之第二时期(1745—1808)》。作者在第一章中概括了传教团的历史，并对其实质和作用进行了简要评述。第二章和第三章叙述了中俄雅克萨战争的起因、经过以及俄国俘虏被解送至北京后的日常生活及宗教活动。从第四章一直到第十二章，作者依次叙述了第一届至第八届传教团的组建、构成、派出、给养、(北京)接收、教堂、教产、俄罗斯佐领、传教团成员命运和换班过程，同时介绍中俄关系的发展、耶稣会士的在华活动及其与俄国政府和俄国传教士的微妙关系。除作为引言的第一章外，在其余各章中，作者主要试图通过征引大量文献来反映俄国传教团早期在华活动图景。