大唐盛世-玄宗时代的全景中国(4)-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

大唐盛世-玄宗时代的全景中国(4) 目录

**章道教
**节地位
第二节经典
第三节教义
第四节道士
第二章佛教
**节地位
第二节经典
第三节天台宗
第四节密宗
第五节净土宗
第六节法相宗
第七节三论宗
第八节华严宗
第九节律宗
第十节普法宗
第十一节禅宗
第十二节僧人
第三章其他宗教
**节景教
第二节摩尼教
第三节祆教
第四节伊斯兰教
第四章经学
**节地位
第二节经典
第三节注疏
第四节考据
第五节谈经
第六节儒家
第五章史学
**节史馆
第二节修史
第三节著作
第四节注史
第五节史家
第六章诗词
**节浪漫诗
第二节现实诗
第三节边塞诗
第四节田园诗
第五节感伤诗
第六节长短句
第七节诗人
第七章赋文
**节赋体
第二节散文
第八章传奇
**节境界
第二节人物
第三节言语
第四节景物
第九章笔记
**节《隋唐嘉话》
第二节《朝野佥载》
第十章音乐
**节鼓吹曲歌
第二节橫吹曲歌
第三节相和歌
第四节杂曲歌
第五节民歌与杂谣
第六节祭歌
第七节乐曲
第八节法曲
第九节羯鼓曲
第十节琵琶曲
第十一节笛曲
第十二节筚篥曲
第十三节琴曲
第十四节乐器
第十五节乐论
第十六节乐部
第十七节乐况
第十八节音乐家
第十一章舞蹈
**节坐部伎与立部伎
第二节健舞和软舞
第三节歌舞大曲
第四节中原舞
第五节外来舞
第六节宗教舞
第七节舞蹈家
第十二章戏类
**节参军戏
第二节歌舞戏
第三节杂技
第四节木偶戏
第五节马戏
第六节杂戏
第十三章书法
**节草书
第二节颜体
第三节篆书
第四节碑文
第五节余迹
第六节藏事
第十四章绘画
**节道释人物画
第二节青绿山水画
第三节水墨山水画
第四节鞍马画
第五节花鸟虫兽画
第六节绘画理论
第七节画府杂论
第八节画家
第九节壁画
第十节壁画目录
第十五章雕塑
**节石雕
第二节泥塑
第三节雕塑家
第十六章书籍
**节总论
第二节经部
第三节史部
第四节子部
第五节集部

大唐盛世-玄宗时代的全景中国(4) 内容简介

《大唐盛世——玄宗时代的全景中国(1～4)》，洋洋洒洒4卷本，近150万言，系国内目前规模*大、内容*系统的全景式讲述唐玄宗李隆基在位几十年间，大唐中国在政治、经济、文化、外交等各方面盛况的大型通俗性历史著作。本书为第4册。

大唐盛世-玄宗时代的全景中国(4) 节选

道教是中国思想意识形态领域中自创的宗教，*初形成于东汉张道陵之手。
张道陵首建五斗米道，也即道教的雏形，以老子所主张的“道”为根本，以老子的《道德经》为宗旨。老子的思想仅是诸子百家的一流派，并未具备宗教观念，自张道陵始，将老子思想改造后纳入宗教轨道。故后代道教徒尊老子为教祖和*高天神，尊张道陵为“宗教”、“正一天师”、“张天师”，以其为道教创始人。因其尊号之故，五斗米道又称天师道。
嗣后晋代葛洪著《抱朴子》，详论神仙思想理论，结合了儒家纲常伦理。至南北朝时，北魏道士寇谦之自
阐教义，令“新天师道”，也即“北天师道”。南朝宋道士陆静修吸收佛教之义，自立“南天师道”。自
此，道教规模始具。
南朝齐、梁时，道士陶弘景集道教之大成，主张道、释、儒三教合流，著《真灵位业图》、《真诰》二书，明确地将社会等级制度变为神仙等级，以明天人相应；又采纳佛教六道轮回的宇宙观，掺进道教之中。如此，道教吸收了其他宗教之义，完备了自己，与王朝政治发生紧密的结合，相互依靠。
道教主张“清静无为”、“去欲守静”，与佛教一样，是唯心主义世界观，典型的消极出世的认识论。

大唐盛世-玄宗时代的全景中国(4) 作者简介

赵剑敏，男，祖籍江苏无锡，1955年3月出生于上海。上海大学历史学教授。长期研究中国历史、中国文化、中国历史人物、中国古代典章制度、中国古代政治思想等。于京、沪、港、台出版《盛世魂》、《竹林七贤》、《细说隋唐》、《五代史》、《皇冠与凤冠》、《远去的牧歌》等著作，另有拿著六部，在海内外报刊发表论文、散文、杂文数十篇。曾获[第十一届中国图书奖]；[上海市哲学社会科学优秀成果著作类二等奖]。《盛世魂》、《竹林七贤》已由韩国首尔时代出版社推出韩文版。