本书是作者1929年至1930年在燕京大学开设“中国上古史”课的讲义。作者旁征博引,详细而严密地考证先秦两汉典籍中的三皇五帝等古史传说的发生背景及演变过程,推翻了其中许多传说的史实地位,恢复其传说地位,澄清了古史系统中糅杂的许多非历史成分,并在此基础上创立了自己
中国上古史研究讲义
这讲义是讲中国上古史中的天子诸侯继承的旧系统的,分为上下两部分:上一部分讲夏以前的旧系统,下一部分讲夏以后的旧系统。
一诗经(商、周的祖先)
在我们现在看得见的*古的书里,要寻求上古时代帝王继承的很明白的系统,是寻不出来的。
我们信得过的*古的书,是《诗经》。里边许多是东周人做的,也许有些是西周人做的。
《诗•商颂》的《玄鸟》是东周时宋国人做的,说他们的祖先的来源,是:
天命玄鸟,降而生商。
《大雅》的《生民》是周朝(西周或东周,尚未考定)人做的,说他们祖先的来源,是:
厥初生民,时维姜螈。生民如何?克禋克祀,以弗无子。
履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。《鲁颂》的《閟宫》是鲁僖公时人做的,因为鲁与周本是一家,所以也说他们的祖先后稷:
赫赫姜螈,其德不回。上帝是依。无灾无害,弥月不迟,是生后稷。这些话真不真是另一个问题;但我们可以从他们的话里知道他们那时对于自己的祖先的观念是这样的。
他们那时对于自己的祖先的观念怎么样呢?他们以为祖先都是天生的;上帝特意要生出一个人来,繁衍他的种族在这世上。各个种族的祖先不同,他们以为有的是上帝派一个天使带下来的(如商),有的是上帝自己挑选一个女子,叫她传种的(如周)。这便是“天子”一名的来源!
这种故事的详细情形,我们不能知道了。从这些零碎的材料里,我们可以得到上面说的一个概要,知道他们不承认始祖的前一代是人,知道他们不承认和别的种族有共同的祖先。
……
顾颉刚(1893~1980),江苏吴县人,著名历史学家、民俗学家,“古史辨”学派创始人。
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