萨特:存在主义的无神论
萨特:浪漫的生平
西欧统一的文化传统和地理上的毗邻关系使得它们的思想总
是显得十分契合,这一特点很容易让读者联想到它是一个可以与
海岸对面的英国或者大洋彼岸的美国的经验主义或分析哲学形成
强烈反差的理性主义传统。存在主义的传统可以追溯到近代的理
性主义,先是笛卡儿,后是康德,再是克尔凯郭尔、尼采,继而
是雅斯贝斯、海德格尔,现在存在主义的重镇又转到了法国,它
的颇具特色的代表人物当然首推萨特和马塞尔,他们的特色则体
现着法国哲学家常有的那种以文艺来表达的激情之中。可以说法
国哲学家的特点大多是这样:他们一方面将智慧贡献于严谨的哲
学,一方面也感情激昂地投身于文艺创作,同时也以法国人固有
的浪漫从事于政治活动。这些特殊的法国人包括蒙田、伏尔泰、
卢梭和萨特。现在我们就将目光移到距离我们历史*近的法国哲
人萨特身上。
让一保罗·萨特(Jean-Paul Sartre,1905—1980),法国著
名的存在主义哲学家、小说家、剧作家、心理学家、政论家及政
治活跃人士。他在上述几乎每个领域都享有世界性的声誉,以多
才多艺而又深具社会影响而论,二战后欧洲人格独立的知识分子
恐怕只有毕加索可与之比肩。当然,他对西方思想产生持久影响
力的仍然是他的存在主义哲学。
1905年萨特出生于巴黎。幼儿时父亲便去世了,他被转交
给祖父抚养。祖父是位德文教员,对他成人后去德国学习有一定
的影响。1924年进入巴黎高等师范学校学习,1929年获得哲学
教师资格,1933—1935年分别在德国柏林和弗莱堡大学进修,
参加过胡塞尔的讲座。回到法国之后,萨特先后在四所中学担任
过教员。“二战”期间,他参加了法国陆军并被派往著名的“马
其诺防线”。法国沦陷后他被德军俘虏,第二年由于身体健康的
原因他又被德国人释放了。在战争余下的岁月里,他居住在巴黎
从事写作、教书,也参加了地下的抵抗运动。“二战”结束之后,
萨特又陆续出版了几部小说和戏剧作品并积极投身当时的政治活
动。1951年他帮助成立了“民主革命联盟”,这是一个旨在重新
组织左派党团的政治运动,因此引起法国共产党对他的敌意;他
还创建并主编了一度影响很大的“左”派杂志“当代”。1950年
代,当法国政府企图重新控制阿尔及利亚时,萨特便公开指责政
府的侵略企图;1960年代他又积极参与了法国民间反对美国侵
略印度支那的抗议活动。他还是古巴共产党领袖卡斯特罗的热情
支持者。他的*有名的政治活动大概要算公开支持1968年5月
爆发的巴黎学生造反运动了。因为萨特的贡献和社会影响力,他
被授予过两个重要的奖项,一项是荣誉军团骑士奖(1945),另
一项是诺贝尔文学奖(1964)。不过,他本人反对一切来自政府
的荣誉,所以拒绝了这些殊荣。
从学术传统上讲,萨特不仅直接聆听了曾经影响过德国存在
主义者的现象学大师胡塞尔的教诲,而且还在很长一段时期内陶
醉于海德格尔的著作并与海氏建立了通讯联系。法国人常说自己
的近代哲学受到过“三个H”(指黑格尔、胡塞尔和海德格尔)
的影响,除了历史上的黑格尔外,萨特本人倒是亲炙过“两个
H”的思想。当然,他也有与海德格尔很不一样的地方,那就是
萨特对宗教信仰的态度是十分明确的:在对人类的生存状况进行
分析后萨特发现,传统宗教中所谓上帝存在的概念是自相矛盾
的。因此,他坚决否认传统宗教中的核心观念——上帝存在;在
他看来,存在主义首先就是以存在中的人的自由意志取代上帝观
念的绝对权威;他在西方哲学史中一直被认为是一个典型的无神
论存在主义者。萨特在存在主义哲学方面的主要贡献是他于
1943年完成的代表作《存在与虚无》(Being and Nothingness)。
1960年,他出版了《辩证理性批判》 (Critique of Dialectical
Reason)一书,该书代表了他的基本政治思想,即强调在*基本
的原则方面存在主义和马克思主义的思想是相互兼容的,曾大力
倡导存在主义的马克思主义。他对马克思主义作为一种哲学思潮
是深表同情和理解的。但是他认为自己强调个性和马克思主义强
调群体、他追求人的自由与马克思主义的经济决定论、他坚信人
类的基本问题都是存在问题,与马克思主义认为人类的问题主要
是经济的生产和交换方式所引起的问题,等等,都是不同的。所
以,他并不是一个完整的马克思主义者,而只是以存在主义观点
修正马克思主义的哲学家。
“存在”的-gr种意义
第二次世界大战期间,存在主义的影响开始波及到法国,通
过哲学家让一保罗·萨特的哲学及文艺作品,存在主义又开始在
法国及整个欧洲大陆的哲学家和年轻人群体中获得了极大的声
誉,一度成为欧洲大陆*为流行的哲学思潮。然而,这个哲学潮
流兴起的初期并没有在英语世界国家获得积极的响应,只是到了
二战结束之后,英美两国和其他西方国家才开始将目光集中到存
在主义上,随着某些德国神学家流亡美国以及英美哲学家的兴趣
开始淡出理性主义和逻辑实证主义,存在主义遂开始在英语世界
获得广泛注意并在宗教哲学方面赢得了重要的发展。那么,在西
方世界存在主义的哲学涵义究竟是怎样的呢?我们先从它的几个
相关的基本概念开始讨论。
1.“存在”
英语文献中“existentialism'’一词通常被译作“存在主义”,
另外还有几个相关的词,如exist,being,being一般也都译作
“存在”,但它们之间通常是有区别的。
单纯浙江绍兴人,1 956年
出生。现为中国政法大学教授、
博士生导师。曾就读于云南大
学、中国科技大学、中国社科院
研究生院,分别获得学士、硕士
和博士学位:并获得中央民族大
学民族经济博士后证书。为美国
爱尔文尼亚大学、(美)北京语言
文化中心(TBC)、四川大学、中
央民族大学兼职教授。曾到香
港、日本、欧洲、中东地区研究
和讲学。已经出版的著作有《西
方新闻传播论文集》、《海外华人
经济研究》、《儒商读本·人物
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