本书是用小说体写作,集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著,包含著作者的亲身经历和家族历史,是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下,面对新的商业社会,如何调整适应以求新的发展,或因不能适应而衰落,再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事写人物,活动的年代是辛亥革命之后的三十多年,场景主要是福建闽江中游的农村,舞台是从农业到商业,从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述,从微观到宏观,超越了一个家族、一个地区的范畴,赋予其社会学上的普遍意义。本书版本采用生活·读书·新知三联书店1989年版。
第三章 打官司
随着时光的流逝,湖口店铺的合伙人、芬洲和东林两位姻兄弟积攒了不少钱。他们决定妥善利用这笔资金,自己盖新居。两兄弟和风水先生一起看遍黄村,想找一处适于盖房的好地方。他们从位于朝南的金鸡山低坡上的黄村出发,往西向龙头山方向寻找。龙头山好像一道西部屏障,•护卫着这片谷地。河水和西路从黄村脚下经过,从东向西平行延伸,一段距离之后,开始在龙头山脚下分道扬镳。西路绕过山顶,笔直向西,而河水则流向西南,从下边绕过龙头山。当这支勘察队登上山顶,他们眼前是陡峭的山坡,也注意到在山脚下和河水转弯处之间有一块相当大的田地。风水先生放置好罗盘,定好方位,突然他高兴地叫起来,说他发现了一处风水宝地,称为“龙吐珠”。山当然代表龙,田地和庄稼代表珍珠,河水则是龙的唾液。
芬洲被这片好地方迷住了。他立刻瞒着东林从他家所在的陈洋村唤来劳力,命令他们在龙嘴正前方盖屋。当东林赶到现场,便立即意识到这样规划就没有余地另盖一所房子了。他失望极了,对姐夫芬洲的安排大为不满,但作为内弟却敢怒而不敢言。
满不高兴的东林只好重新物色一块地盖房。他终于在黄家右方找到了一块合适的地点。从这里向西南看去,可以清楚地望见芬洲选中的房基。
东林雇了匠人盖屋,并请族人来帮工。为了建造新房东林需要木材,正是由于木材之事东林再次遇到了麻烦。确实,这场争端的种子早在上一个世纪中叶他祖父在世时就种下了,而苦果如今却留给了东林。
东林现在住的房子面积相当大,住50个人还绰绰有余。这所房子是祖父盖的,但房子完工时祖父仅有一妻一女。因此,他邀请两位兄长及其家人同他住在一起。三兄弟一向和睦相处,一起下地,共同操持家务,但这一安排还是在日后引起纷争,困扰着孙子东林。
三兄弟也同他们的舅舅关系很好,他是欧氏的族长。舅舅常常到这所大屋来做客。欧家是个兴旺的大族,他们住在10英里外通商大道西路旁的欧庄。他们的宅居坐落在西侧,走过一座名为花桥的木桥便是。木桥下的河水流到湖口,并在那里与闽江相汇合。花桥是商道上的税卡,桥西大约有20个村庄,再加上湖口镇,搞成了一个天然的文化群。他们将自己称为“下花桥”人,以区别于居住在上游村子里的“上花桥”人。但花桥两侧的人们由于通婚而多有亲戚关系。
东林祖父的母亲是欧家的女儿,而她的兄弟,正如我们所说,是一村之长,但他很喜欢自己的黄姓外甥。一天,他叫三兄弟到花桥边的山坡上种树,这本是欧家的土地。就舅父这一方面而言,当然是一番好意,他绝对不会想到这点儿林地日后会成为两家冲突的根源。
……
林耀华(1910~2000),福建古田人,著名民族学家、人类学家、社会学家。
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