本书重点考察了竹简《文子》与传世本《文子》的关系,以及两本《文子》与《淮南子》的关系和竹简《文子》的撰作年代及主题思想。通过缜密考证和深入分析认为,竹简《文子》中的绝大多数内容与《淮南子》没有对应关系,而传世本《文子》则大量抄袭了《淮南子》;对竹简《文子》中的“道”、“德”、“四经”、“五兵”、“圣智”、“执一无为”、“教化”等范畴和观念在思想史的脉络中作了深入的阐释;提出竹简《文子》是汉初“新道家”的作品,属于道家中重视道德教化的“文老学派”。
张丰乾,男,1973年生于甘肃古浪。1995年获兰州大学哲学学士学位,1999年获北京师范大学哲学硕士学位,2002年获中国社会科学院研究生院哲学博士学位。2006~2007年度到哈佛燕京做访问学者。2002年7月起任教于中山大学哲学系,并兼任香港道教学院教授。曾任中国道教学院兼职教授,香港中文大学中国哲学与文化研究中心副研究员。研究方向为中国古代哲学文献与哲学思想及道教历史。
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道教全真派宫观.造像与祖师 本书特色 景安宁所著的《道教全真派宫观、造像与祖师》试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究,把它们放到特定历史、宗派的环境中观...
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目前居於主流的佛學研究法源自歐洲,它主要的弊病是把佛教當成概念體系來研究,而漠視佛教對實證的要求,以致其研究結論不為佛教
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