箫管霓裳-敦煌乐舞-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

箫管霓裳-敦煌乐舞目录

前言
敦煌乐舞的人文背景及源流
华戎所交—都会
刚柔兼济大舞台
不绝如缕说渊源
菩萨如宫娃——经变画中的天宫乐舞
巾舞
鼓舞
琵琶舞及反弹琵琶舞姿
绳舞、盘舞等
人间多曼舞——壁画里的民俗歌舞场面
供养人礼佛舞
宴饮舞与敦煌舞谱
出行舞
祭祀舞与拟兽舞
剑器舞
胡舞动心弦——特色鲜明的民族舞蹈
胡旋舞
胡腾舞
柘枝舞
“惊破霓裳羽衣曲”
稚气伴欢颜——生动活泼的童子舞姿
莲花童子舞
百戏童子舞
火宅童子舞
多元荟萃，植根中华——敦煌乐舞的文化特征
汉风胡韵、源远流长
佛教舞蹈，风格各异
多元荟萃，植根中华
继承与创新——敦煌乐舞的发扬光大
《丝路花雨》等舞剧的创作演出
敦煌舞的教学实践
敦煌乐器的仿制研究
敦煌舞伎服饰的研究与复原
【附录】敦煌唐代经变画中的舞伎服饰浅析
图版目录
参考文献

箫管霓裳-敦煌乐舞内容简介

以莫高窟为代表的敦煌石窟群，虽历经千年沧桑，留存至今的700余个洞窟仍然保存了大约近5万平方米的壁画和近4千身彩塑，其中有非常丰富的魏晋南北朝、隋唐五代、西夏与宋元时代的舞蹈形象；在1900年发现的藏经洞(莫高窟第17窟)的约5万卷(号)古代写本中，也存有曲谱、舞谱等珍贵的乐舞资料。我们这本小册子，就是希望主要通过敦煌壁画里乐舞形象的介绍与赏析，使广大读者对传承有绪、多姿多彩的敦煌舞蹈有更多感性的认识与理性的思索。

箫管霓裳-敦煌乐舞节选

敦煌乐舞的人文背景及源流
华戎所交—都会
汉武帝派霍去病率大军击败匈奴、开通河西走廊后，于公元前111年置敦煌郡，完成了“列四郡，据两关（玉门、阳关）”的战略部署。自此，汉朝多次从内地移民敦煌，同戍卒一道屯垦戍边；曹魏时代，两任敦煌太守仓慈、皇甫隆提倡百姓垦荒，推广使用耧耕与“衍溉法”并鼓励胡汉通婚，增产粮食，繁荣人口；其后，两晋时期大量中原地区的移民进入敦煌，不仅大规模兴修水利，而且开办宫学、私学，传播儒家学说，同时还建寺庙、开佛窟，翻译佛经，为东来西去的僧人与商旅提供各种便利，使这个地广民稀之地，逐渐开拓成文化发展、交通繁忙、“晏然富殖”的塞外绿洲。隋代，炀帝亲驾张掖，召开二十七国贸易大会，努力经营河西的政策取得积极成果，据《隋书•裴矩传》引《西域图记•序》云：此时的丝绸之路基本通行无阻，“发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带”。敦煌成为丝路南、中、北、三道的“咽喉之地”。
唐代，敦煌地区人文荟萃、商贸发达、民族交融，与我国新疆地区一道成为世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的四大文化体系（中国、印度、希腊、伊斯兰）的汇流地。当时，敦煌十三个乡聚居着汉、藏、印度、粟特、波斯、回鹘、朝鲜及康、安、曹、石等昭武九姓的数万居民，这些百姓宗教信仰不同、风俗各异而和睦共处，儒家学说与佛、道、摩尼、祆、景教兼容互补。据史籍与敦煌出土文书记载，自西晋至五代宋初，敦煌地区的佛寺、道观及各种祠庙总数近百座，仅归义军时期就有寺院17所、僧尼1100多人。以节日赛神、佛道仪式与各类庆典为中心的岁时民俗活动贯穿一年始终。……
……