孝道是中国文化之根本,这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以 “先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展;先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构;孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展;先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。
本书以“先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。书中显现的主体内容和主要观点,思路清晰,文字流畅,论证颇见功力。对先秦儒家孝道思想采取思想史与社会史相结合的方法作如此详尽梳理,并提升到较高理论层次进行分析论证者,实在不甚多见。因此该书的学术价值和现实意义不可忽视,它的正式出版无疑将成为持续不断的“孝文化”研究热中一个新亮点。
王长坤,男,1970年7月生,陕西长安人。历史学博士,西安理工大学人文学院副教授,硕士研究生导师。1995年、2006年先后毕业于陕西师范大学、西北大学获历史学硕士、博士学位。中华孔子学会会员,中国先秦史学会会员,国际南冥学研究会副秘书长,陕西孔子研究会副秘书长,陕西关学与实学研究会秘书长,西安理工大学中国思想文化研究所所长。曾在《光明日报》、《孔子研究》等刊物发表论文二十余篇,主要从事中国传统思想文化的研究。
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佛教将“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧)称之为“三学”,认为一切法门尽摄于此,应当精勤修学。这中间,戒、定属
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立品图书2010年11月出版。立品小站http://site.douban.com/108758/佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、
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