孙子在其十三篇兵法中,除力陈“治道”、“治计”、“治谋”、“治形”、“治势”、“治变”、“治交”七治之外,复提出“治气”、“治心”、“治力”三治之法。初视之,治气、治心固为形而上之学,治力则为形而下之学;深究而穷极其用,则力亦有“有形之力”与“无形之力”存乎其YB71善为将春,除神于“治气”、“治心”之外,尤必善于“治力”,善于“治无形之力”,方为上之又上者也。
此十治之法,千古来无人指出,实则乃欲为名将者,概宜深参而详究之。体其无形而用其无极,变而通之,神而化之,则其法与其用,不可胜穷矣!世之言孙子兵法与注释之春众矣,未有及于此“十治”之法,及特重于“治道”、“治心”、“治气”等无形之用春!此所主论,实开千古来前人未开之口,下千古来前人未下之笔!
作战第二
孙子日:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。其用战也贵速,久则钝兵挫锐;攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货。则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣;故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者。未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不二载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者,远输。远输则百姓贫。近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭。财竭则急于丘役;力屈财殚,中原内虚于家,百姓之费。十去其七。公家之费,破车罢马,甲胄矢弩,戟盾矛橹,丘牛大车。十去其六。
故智将务食于敌。食敌一钟,当吾二十钟,葸秆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也。取敌之货者。利也。故车战得车十乘以上.赏其先得者,而更其旌旗,车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。故兵贵胜。不贵久。故知兵之将,民之司命,国家安危之主也。
……
萧天石(1908-1986)号文山遯叟,湖南邵阳人氏。幼治儒业,穷研经史;长究武学,深擅韬钤;终参道佛,潜心玄妙。曾于南京、长沙、成都等地创办出版社、书店及报刊杂志,后移居台湾。著辑有《今古楼全书》、《孙子战争理论之体系》、《大学中庸贯义》、《世界名将治兵语录》、《道家养生学概要》、《老子圣义阐微》、《道德经圣解》、《雍正御选语录》、《心灯录》、《道海玄微》、《禅宗心法》、《道藏精华》等,主编《中国子学名著集成》百册,全书所收儒家108种、道家58种、阴阳家9种、法家6种、兵家14种、纵横家14种、墨家5种、名家7种、农家1种、杂家19种,总类之部共收101种,此100册书全部捐献全世界500大图书馆收藏。
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